هذه الأحاديث التي ساقها المؤلف من بلوغ المرام تدل على مسائل منها انه لا ينبغي للناس أن يتباهوا بالمساجد أي انه عند عمارتها يشيدونها ويزخرفونها ويجعلونها وكأنها قصور الملوك فإن هذا من علاما الساعة حيث قال - صلى الله عليه وسلم - لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس بالمساجد فتباهي الناس في المساجد يخرجها عن الحال التي ينبغي أن تكون عليها لانه لا ينبغي أن تكون محلا للزينة والتفات القلوب لما فيها من زينة وإنما تكون متواضعة حتى تكون اقرب للقلوب ولهذا قال - صلى الله عليه وسلم - ما أمرت بتشييد المساجد تشييدها يعني طليها بالشيد وهو الجص وشبهه والمراد زخرفتها والتباهي بها وقد كان بعض الجهال يقول منتقضا على بعض المساجد التي لم تزخرف يقول أليست لو كانت بيتا لك لحسنتها وجملتها وأدخلت عليها شيئا من الزينة والزخرفة فظن أن بيت الله المبني للعبادة وقراءة القران والذكر مثل بيت الإنسان الذي يريد أن يفخر به على غيره أو أن يجاري غيره في زخرفة البيت وهذا غلط محض المساجد للعبادة وعلى العكس من ذلك أن بعض الناس يؤذي المساجد فمنها أن بعض الناس يتنخم فيها أو يبزق وهذا لا يجوز ولهذا قال النبي - صلى الله عليه وسلم - البزاق في المسجد خطيئة وهي الذنب ولا يجوز للإنسان أن يفعل الذنب لكن إذا فعله كيف يتوب منه قال وكفارتها دفنها وهذا في المساجد التي كانت قديما تفرش بالحصى والرمل وما أشبه ذلك أما في مساجدنا الآن فكفارتها أن يمسحها حتى تذهب وتزول ثم إن الأمر والحمد لله قد وسع الله فيه لا تكاد تجد إنسانا إلا ومعه منديل يستطيعان يستعمله أو في ثوبه أما في المسجد فلا يجوز ولهذا كان من الثواب والاجر أن الإنسان ينظف المساجد كما قال - صلى الله عليه وسلم - عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها من المسجد وهي الأذى الصغير كالريشة وقشر الحبة وما أشبه ذلك ففيه دليل على تنظيف المساجد وان ذلك من الأمور المطلوبة المحبوبة أما