وكذلك لا تجعل نقوشا تصلي عليها كالنقوش التي تكون في بعض السجادات تلهي كل هذا ينبغي إزالته لان النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر عائشة أن تزيل القرام عن الجدار وفي هذا دليل على جواز ستر الجدار لكن لا ينبغي إلا إذا كان هناك حاجة مثل أن ستره عن الغبار أو أن يتلف الجو فيكون باردا في الصيف ودافئ في الشتاء أما لمجرد الزينة فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ما امرنا أن نكسو الحجارة والطين لكن إذا كان فيه مصحة فلا باس .

ثم ذكر المؤلف حديث انبجانية أبي جهم وذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم -أهدى إليه رجل من الصحابة ياقال له أبو جهم خميصة يعني مساءً معلما له أعلام فصلي به النبي - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم فنظر إليها فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم وأتوني بانبجانية أبي جهم فإنها أتهتني انفا عن صلاتي ففيه دليل على ما ذكرنا أن كل شيء يشغل الإنسان فإنه يتخلى عنه في صلاته جتى الثياب إذا قدرنا أنها تشغله في الصلاة فليزلها وليتخل عنها وكذلك قال العلماء مما يشغل لو انه حمل شيئا ثقيلا في الصلاة فإنه لا ينبغي مثل أن يضع في جيبه شيئا ثقيلا يشغله عن الصلاة فلا يفعل فكل ما يشغل عن الصلاة فاجتنبه وفي هذا الحديث حديث أبي جهم حسن خلق النبي - صلى الله عليه وسلم - فإنه لما رد على أبي جهم الخميصة قال ائتوني بانبجانيته حتى لا ينكسر قلبه فيقول لماذا ردها - صلى الله عليه وسلم - فالنبي - صلى الله عليه وسلم - ردها وطلب سواها وفيه دليل على انه يجوز سؤال الغير إذا كان لمصلحة يعني يجوز أن تقول للشخص اعطني كذا إذا كان لمصلحة مثل أن يكون جبر قلبه أو فرحه وسروره لان بعض الناس لو تقول اعطني كذا يفرح أن يخدمك أو يعطيك شيئا تطلبه منه فهذا لا يدخل في السؤال المذموم السؤال المذموم أن تحرج غيرك بسؤالك واما أن تدخل السرور عليه بسؤالك فهذا خير