ثم ذكر المؤلف حديث أبي قتادة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي بالناس وهو حاملا أمامة بنت زينب بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جدها من قبل الأم فهي طفلة صغيرة وكان الرسول - صلى الله عليه وسلم - رحيما شفيقا حريصا على تطييب قلوب الناس حتى الصغار فهذه الطفلة لعلها تعلقت به أو صاحت أو ما أشبه ذلك وقد قيل إن ذلك حين موت أمها زينب رضي الله عنها أخذها النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلي بالناس فجعل يحملها وهو يصلي إذا قام حملها على كتفه وإذا سجد وضعها على الأرض فهذه حركات متعددة لكنها للحاجة ومتفرقة أيضا يعني حركة القيام وحركة السجود هذه وإن تعددت ولكنها متفرقة فلا تبطل الصلاة وفي هذه القصة دليل على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - احسن الناس أخلاقا وقد كان - صلى الله عليه وسلم - أخشى الناس واتقاهم لله فلو أن إنسان عنده طفلة في البيت تصيح متعلقة به وأخذها وحملها على كتفه أو على صدره وكان إذا قام حملها وإذا سجد وضعها يسكتها فإن هذا لا باس به لانه فعله من هو خير منا فعله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإن قال قائل فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قلنا لكن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أخشى الناس واتقاهم لله ولك فيه أسوة وفيه أيضا دليل على أن الصبي إذا لم نعلم نجاسته فهو طاهر وإن كان يغلب على الظن انه نجس لكن إذا لم تعلم فإنه طاهر يجوز أن تحمله في الصلاة وان تحمله في الطواف ولا حرج عليك وفيه أيضا دليل على الإنسان وإن كان يصلى في جماعة وحصل مثل هذا الحالة يفعله ولا يبالي حتى لو انتقده الناس يقول هذا فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو خير منا ولنعلم الناس السهولة في الدين واليسر والسماحة والتشدد في الدين تعمق ولهذا عاقب النبي - صلى الله عليه وسلم - الذين واصلوا في الصوم نهاهم