قلة علم فيسبحون الله تنزيها له سبحانه وتعالى عما لا يليق به من الجهل والنسيان فهذا هو السبب أن من أراد أن ينبه الإمام يقول سبحان الله وفي هذا الحديث دليل على أن الحركة للحاجة لا باس بها كما آذن الرسول - صلى الله عليه وسلم - للنساء أن يصفقن في الصلاة لكن هذه حركة لمصلحة الصلاة ومن الفوائد أن التسبيح في غير موضع الحاجة لا باس حتى لو كان الإنسان يقرا أو يستمع لقراءة أمامه فاخطأ أمامه فانه يقول سبحان الله إذا كان لا يستطيع أن يرد عليه ولكن هل يسبح الإنسان وهو يصلي لفعل غير أمامه ؟ الجواب لا يعني لو كان واحد يصلي جنبك ورايته قام إلى ثالثة في الراتبة لا تقل سبحان الله وأنت في صلاة لانه ليس إماما لك ولا يوجد بين صلاتك وصلاته ارتباط نعم لو حركنه بيدك تنبيها له لا باس لكن يعفى في الكلام إذا غصبا عن الإنسان كما جاء في حديث عبد الله بن الشخير أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي وكان لصدره أزيز كأزيز المرجل وهو القدر إذا صار يغلي لان الرسول - صلى الله عليه وسلم -أحيانا كان يكون له ذلك من خشية الله تعالى فإذا كان الكلام بغير قصد من الإنسان فانه لا يبطل الصلاة حتى لو فرض أن الإنسان استأذن عليه أحد فاجاب ناسيا انه في صلاة قال ادخل أو قال نعم فأنها لا تبطل صلاته لانه بغير قصد منه وكذلك لو سقط عليه شيء هو يصلي فقال بغير قصد ( اح مثلا ) فإن ذلك لا يضر لانه بغير قصد ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) والله الموفق

بسم الله الرحمن الرحيم

مقل الحافظ رحمه الله تعالى في سياق الأحاديث في باب شروط الصلاة

224 - وَعَنْ عَلَيٍّ - رضي الله عنه - قَالَ : كَانَ لِي مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَدْخَلَانِ , فَكُنْتُ إِذَا أَتَيْتُهُ وَهُوَ يُصَلِّي تَنَحْنَحَ لِي رَوَاهُ النَّسَائِيُّ , وَابْنُ مَاجَهْ . ([81])