تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

هذه الأحاديث في بيان حكم الكلام في الصلاة وأعلم أيها المصلي انك إذا كبرت ورفعت يديك ووقفت بين يدي الله تعالى فإنك تناجي الله سبحانه وتعالى ويناجيك إذا قلت الحمد لله رب العالمين قال الله تعالى حمدني عبدي وإذا قلت الرحمن الرحيم قال أثنى علي عبدي وإذا قتل مالك يوم الدين قال الله تعالى مجدني عبدي وإذا قلت إياك نعبد وإياك نستعيد قال الله تعالى هذا بيني وبين عبدي نصفين وإذا قلت اهدنا الصراط المستقيم قال الله تعالى هذا لعبدي ولعبدي ما سأل فإذا منت تناجي الله تعالى فلا تناجي غيره من المخلوقين ولهذا انزل الله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين قال زيد بن أرقم راوي الحديث فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام فإن هذا هو حقيقة القنوت لله عز وجل لكن إذا كان الإنسان لا يدري وتكلم وهو لا يدري أن الكلام حرام فصلاته صحيحة لحديث معاوية ابن الحكم رضي الله عنه وهو انه دخل يوما في الصلاة فعطس رجل من القوم وهو يصلي فقال الحمد لله فقال له معاوية بن الحكم رضي الله عنه يرحمك الله فجعل الصحابة ينظرون إليه بأبصارهم منكرين عليه فقال يا ثكل امياه تكلم مرة ثانية فجعلوا يضربون على أفخاذهم يسكتونه فسكت فلما انتهى من الصلاة دعاه النبي - صلى الله عليه وسلم - قال معاوية فبابي هو وامي ما رأيت معلما احسن تعليما منه - صلى الله عليه وسلم - والله ما قهرني وما نهرني يعني لم يعبس في وجهي ولم ينهرني في كلامه وإنما كلمه النبي - صلى الله عليه وسلم - بلطف ولين قال له إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هي التسبيح والتكبير وقراءة القرآن أو كما قال - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث دليل على مسائل منها ما نحن بصدده أن الإنسان إذا تكلم وهو يصلي يظن أن الكلام لا باس به فصلاته صحيحة لان النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يأمر معاوية بإعادة الصلاة ول و كانت باطلة لامره بإعادتها ومن فوائد

الشرح المختصر على بلوغ المرام (الطهارة والصلاة والصوم) · الصفحة ٢٤٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الشرح المختصر على بلوغ المرام (الطهارة والصلاة والصوم)ص ٢٤٥