هذه الأحاديث ساقها ابن حجر في بلوغ المرام لبيان حكم ستر العورة في الصلاة وستر العورة في الصلاة واجب لقول الله تعالى ( يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد ) أي عند كل صلاة أمر الله تعالى بأخذ الزينة وهي اللباس عند كل صلاة وبين في السنة أن هذا الأمر للوجوب وانه لا تصح الصلاة لمن قدر على ستر عورته إذا صلى عريانا وقد نقل بعض العلماء الإجماع على أن من صلى عريانا وهو قادر على ستر عورته فإنه صلاته لا تصح أما أن كان عاجزا فإن الله تعالى يقول ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) مثل أن يكون في البر وقد احترق ثوبه وليس عنده شيء فهذا إذا وجبت الصلاة لابد أن يصلي وإن كان عريانا قال أهل العلم والعورة في الصلاة تنقسم إلى ثلاثة أقسام عورة مخففة وعورة مغلظة وعورة متوسطة أما العورة المخففة فهي عورة الذكر من سبع سنوات إلى عشر فهذا يكفيه أن يستر سوءتيه يعني القبل والدبر ويصلي واما المغلظة فهي عورة المرأة الحرة البالغة فهذه عورتها جميع بدنها إلا وجهها لحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار حائض يعني بالغة للحيض وليس معناه حائض بالفعل لأنها لا تصلي لكن المراد من بلغت بالحيض فهذه لا تقبل صلاتها إلا بخمار يغطي رأسها وبقية البدن ستره أمر معلوم لكن اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في الكفين والقدمين هل هما من العورة أو لا وهذا في الصلاة لا في النظر ؟ فمن العلماء من رخص في الصلاة وكفاها وقدماها ظاهرتان ومن منهم من قال لا يرخص لها إلا بإخراج الوجه فقط ولاشك أن هذا هو الاحتياط لكن لو أن امرأة سألتنا وقالت أنها صلت ولم تستر الكفين والقدمين قلنا أن صلاتها صحيحة لكن الأحسن أن لا تعود .أما المتوسطة فهي ما عدا ذلك وهي ما بين السرة والركبة ويشمل عورة الذكر من حين أن يتم له عشر سنين إلى أن يشيب وكذلك عورة المرأة التي دون البلوغ وكذلك عورة الأمة على ما قاله