الوقت . منها أن يؤديه الإنسان على الوجه الأكمل فلا يلحن فيه لحنا يخل المعنى فلا يصح الأذان إذا قال آلله اكبر ولا إذا قال الله اكبآر ولا يصح أيضا عند كثير من العلماء إذا قال اشهد أن محمدا رسولَ الله بل لابد أن نقول اشهد أن محمدا رسولُ الله ولابد أيضا أن يكون مرتبا فلو بدا بالتشهد قبل التكبير لم يجزه يبأ بالتكبير أولا ثم بشهادة أن لا اله إلا الله ثم شهادة أن محمدا رسول الله ثم حي على الصلاة ثم حي على الفلاح ثم التكبير ثم التهليل ويسن أن يقول في أذان الفجر الذي بعد طلوع الفجر أن يقول الصلاة خير من النوم مرتين بعد قوله حي على الفلاح لكن هذا ليس بواجب لكن الأفضل أن يقوله الصلاة خير من النوم كأنه يقول للناس قوموا إلى الصلاة فإنه الصلاة خير من النوم والله اعلم .

بسم الله الرحمن الرحيم

نقل المؤلف رحمه الله تعالى في سياق الأحاديث في باب الأذان

- وَعَنْ أَنَسِ ﴿ بْنِ مَالِكٍ] - رضي الله عنه - قَالَ: " أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ اَلْآذَانَ, وَيُوتِرَ اَلْإِقَامَةَ, إِلَّا اَلْإِقَامَةَ, يَعْنِي قَوْلَهُ: قَدْ قَامَتِ اَلصَّلَاةُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَلَمْ يَذْكُرْ مُسْلِمٌ اَلِاسْتِثْنَاءَ ( ﴾ ربيع أول محرم { ) .

وَلِلنَّسَائِيِّ: أَمَرَ اَلنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِلَالاً ( } ربيع أول صفر { ) .

182- وَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: رَأَيْتُ بِلَالاً يُؤَذِّنُ وَأَتَتَبَّعُ فَاهُ, هَاهُنَا وَهَاهُنَا, وَإِصْبَعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ ( } ربيع أول ربيع أول { ) .

وَلِابْنِ مَاجَهْ: وَجَعَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ( } ربيع أول ربيع ثان { ) .

وَلِأَبِي دَاوُدَ: لَوَى عُنُقَهُ, لَمَّا بَلَغَ "حَيَّ عَلَى اَلصَّلَاةِ " يَمِينًا وَشِمَالاً وَلَمْ يَسْتَدِرْ ( } ربيع أول جمادى أول { ) .