وَرَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ فَذَكَرُوهُ مُرَبَّعًا ( } صفر رمضان { ) .

181- وَعَنْ أَنَسِ ﴿ بْنِ مَالِكٍ] - رضي الله عنه - قَالَ: أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ اَلْآذَانَ, وَيُوتِرَ اَلْإِقَامَةَ, إِلَّا اَلْإِقَامَةَ, يَعْنِي قَوْلَهُ: قَدْ قَامَتِ اَلصَّلَاةُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَلَمْ يَذْكُرْ مُسْلِمٌ اَلِاسْتِثْنَاءَ ( ﴾ ربيع أول شوال { ) .

بسم الله الرحمن الرحيم

قال المؤلف رحمه الله تعالى في كتابه بلوغ المرام باب الأذان والاذان هو الإعلام بدخول وقت الصلاة وهو من نعم الله تعالى على هذه الأمة لان اليهود يعلنون لمجيء صلاتهم بما يسمى البوق والنصارى بما يسمى الناقوس وكلاهما آلة لهو لكن هذه الأمة ولله الحمد يسر الله لها هذا الأذان الطيب المبارك والصحابة رضي الله تعالى عنهم لما قدموا المدينة وكثروا فيها وصارت المدينة مدينة إسلام وبلدا تقام فيه الشعائر فرض الله عليهم الأذان ثم إنهم اختلفوا فقال بعضهم فقال بعضهم نستعمل البوق وقال اخرون نستعمل الناقوس وقال أخرون بل نوقد نارا عظيمة تضيء المدينة يعلم أن الوقت قد دخل فهذى الله سبحانه وتعالى بعض الصحابة بان رأوا في المنام رجلا يطوف عليهم فعلمهم الأذان وقال تقول الله اكبر الله اكبر إلى أخره فلما اصبح الرائي وهو عبد الله بن زيد بن عبد ربه اخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك فقال أنها لرويا حق إذهب إلى بلال فالقه عليه فإنه أندى صوتا منك وجاء عمر أيضا لما سمع بالاذان فقال يا رسول الله إني رأيت مثلما رأى فاتفقت الرؤيا واقرها النبي - صلى الله عليه وسلم - وصار المسلمون ولله الحمد يعلنون بهذا التكبير والتعظيم له عز وجل والتوحيد للخالق والشهادة لمحمد - صلى الله عليه وسلم - بالرسالة والدعوة إلى الصلاة والدعوة إلى الكفاح والختام بالتوحيد ذكر عظيم واعلام بدخول الوقت والاذان فرض كفاية إذا قام به من يكفي سقط عن الباقين ولهذا قال النبي - صلى الله