- تفخيم الميم في ﴿مَرْيَمَ﴾ كما في قوله تعالى: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا﴾ (مريم:16)، وفي كلمة ﴿الْمَصِيرُ﴾ من قوله تعالى: ﴿وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ (الملك:6). [والصواب ترقيق الميم].

ـ تفخيم الألف الأولى في لفظ الجلالة ﴿الله﴾ عند الابتداء به نحو قوله تعالى: ﴿اللهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ (آل عمران:2). [هذا من أكثر الأخطاء شيوعًا، لذا يجب الانتباه إلى ترقيق الألف عند الابتداء بلفظ الجلالة].

3 ـ يفخم البعض التاء من كلمة ﴿مَّسْتُورًا﴾ في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا﴾ (الإسراء:45)، فتصبح (مسطورًا) فيختل المعنى.

4 ـ يرقق البعض الطاء في ﴿مَسْطُورًا﴾ في قوله تعالى: ﴿كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا﴾ (الإسراء: 58)، فتصبح (مستورًا) ويفخم البعض الآخر السين فتصبح (مصطورًا) وفي كلتا الحالتين يختل المعنى.

5 ـ يفخم البعض الذال من كلمة ﴿مَحْذُورًا﴾ في قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا﴾ (الإسراء: 57)، فتصبح (محظورًا)، فيختل المعنى.

6 ـ يفخم كثيرٌ من الناس السين والألف بعدها في كلمة ﴿أَسَاطِيرُ﴾ في قوله تعالى: ﴿إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾ (المطففين:13)، فتخرج قريبة من (أصاطير). ويبالغ البعض الآخر في ترقيقهما حتى تصير الألف ياءً أو في مرحلة بين الألف والياء.

7 ـ يبالغ البعض في ترقيق الألف المدية فتخرج ممالة نحو ألف ﴿الْبَاطِلُ﴾ في قوله تعالى: ﴿لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾ (فصلت: 42) أو ﴿أَصْحَابُ﴾ في قوله تعالى: ﴿لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ﴾ (الحشر:20)، أو يبالغ في تفخيمها فتخرج قريبة من الواو كألف ﴿مِثْقَالَ﴾ في قوله تعالى: ﴿وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ﴾ (الزلزلة:8)، أو ﴿الطَّامَّةُ﴾ في قوله تعالى: ﴿فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى﴾ (النازعات:34)، وكل هذا خطأ. [لنطق الألف مرققة أو مفخمة على الوجه الصحيح يجب المباعدة بين الفكيْن عند المد وعدم التقريب بينهما كثيرًا].