?فأما الحديث الذي قال الامام احمد = ... عن أبي الطفيل قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، أرسلت فاطمة إلى أبي بكر : أانت ورثت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أهله ؟ فقال :لا بل أهله ... فقالت: فأين سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال أبو بكر: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله إذا أطعم نبيا طعمة ثم قبضه جعله للذي يقوم من بعده ، فرأيت أن أرده على المسلمين ...قالت: فأنت وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم .

( ورواه أبو داود ، وأبو يعلى ...

? ففي لفظ هذا الحديث غرابة ونكارة ولعله روي بمعنى ما فهمه بعض الرواة ، وفيهم من فيه تشيع ، فليعلم ذلك ... وأحسن ما فيه قولها: أنت وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم... وهذا هو الصواب والمظنون بها واللائق بأمرها وسيادتها وعلمها ودينها رضي الله عنها، وكأنها سألته بعد هذا أن يجعل زوجها ناظرا على هذه الصدقة فلم يجبها إلى ذلك لما قدمناه فتعتبت عليه بسبب ذلك ن وهي امرأة من بنات آدم تأسف كما يأسفون وليست بواجبة العصمة مع وجود نص رسول الله صلى الله عليه وسلم ومخالفة أبي بكر الصديق رضي الله عنها... وقد روينا عن أبي بكر رضي الله عنه أنه ترضّى فاطمة وتلاينها قبل موتها فرضيت ، رضي الله عنها .

? قال الحافظ أبو بكر البيهقي =... عن الشعبي قال: لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها فقال علي: يا فاطمة ، هذا أبو بكر يستأذن عليك... فقالت: أتحب أن آذن له ؟ قال : نعم ... فأذنت له فدخل عليها يترضاها ، فقال : والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ومرضاة رسوله ومرضاتكم أهل البيت ، ثم ترضاها حتى رضيت ...// وهذا إسناد جيد قوي والظاهر أن عامر الشعبي سمعه من علي أو ممن سمعه من علي ...