تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الْمُسْلِمِينَ، قُتِلَ أَوْ صُلِبَ حَيًّا وَلَمْ يُسْتَتَبْ، وَالْإِمَامُ مُخَيَّرٌ فِي صَلْبِهِ حَيًّا أَوْ قَتْلِهِ» .

وَمِنْ رِوَايَةِ أَبِي الْمُصْعَبِ «١» وَابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ «٢» سَمِعْنَا مَالِكًا يَقُولُ: «مَنْ سَبَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَوْ شَتَمَهُ أَوْ عَابَهُ أَوْ تَنَقَّصَهُ قُتِلَ مُسْلِمًا كَانَ أَوْ كَافِرًا وَلَا يُسْتَتَابُ» «٣» .

وَفِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ «٤»: (أَخْبَرَنَا أَصْحَابُ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ سَبَّ النَّبِيَّ ﷺ أَوْ غَيْرَهُ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ قُتِلَ وَلَمْ يُسْتَتَبْ») .

وَقَالَ أَصْبَغ «٥»: «يُقْتَلُ عَلَى كُلِّ حَالٍ، أَسَرَّ ذَلِكَ أَوْ أَظْهَرَهُ وَلَا يُسْتَتَابُ لِأَنَّ تَوْبَتَهُ لَا تُعْرَفُ» .

وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ «٦» بْنُ الْحَكَمِ: «مَنْ سَبَّ النَّبِيَّ ﷺ مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ قُتِلَ وَلَمْ يُسْتَتَبْ» . وَحَكَى الطَّبَرِيُّ «٧» مِثْلَهُ عَنْ أَشْهَبَ «٨» عَنْ مالك «٩» .

(١) تقدمت ترجمته في ج ٢ ص «٩٩» رقم «٢» .

(٢) تقدمت ترجمته في ج ١ ص «١٠٠» رقم «٣» .

(٣) لا يستتاب بالنسبة للمسلم أما الكافر اذا تاب وتوبته اسلام فتقبل لان الاسلام يجب ما قبله.

(٤) تقدمت ترجمته في ج ٢ ص «١٤٢» رقم «٢» .

(٥) تقدمت ترجمته في ج ٢ ص «١٥٣» رقم «٥» .

(٦) عبد الله بن عبد الحكم: بن أعين الفقيه المصري ثقة يروي عن مالك والليث وغيرهما. توفي سنة اربع عشر ومائتين.

(٧) تقدمت ترجمته في ج ١ ص «١٨٢» رقم «٢» .

(٨) تقدمت ترجمته في ج ٢ ص (١٥٤) رقم (٢) .

(٩) تقدمت ترجمته في ج ١ ص (٣٤١) رقم (٧) .

الشفا بتعريف حقوق المصطفى - محذوف الأسانيد · الجزء ٢ · الصفحة ٤٧٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الشفا بتعريف حقوق المصطفى - محذوف الأسانيدج ٢ · ص ٤٧٨