له الجماعة كلهم

وحكى الماوردي إباحة العود عن بعض الشافعية

وحكاه أبو الفضل بن طاهر عن أبي إسحاق الشيرازي

وحكاه الأسنوي في المهمات عن الروياني والماوردي

ورواه بن النحوي عن الأستاذ أبي منصور

وحكاه بن الملقن في العمدة عن بن طاهر

وحكاه الأدفوي عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام

وحكاه صاحب الإمتاع عن أبي بكر بن العربي وجزم بالإباحة الأدفوي هؤلاء جميعا قالوا بتحليل السماع مع آلة من الآلات المعروفة وأما مجرد الغناء من غير آلة فقال الأدفوي في الإمتاع أن الغزالي في بعض تآليفه الفقهية نقل الاتفاق على حله

ونقل بن طاهر إجماع الصحابة والتابعين عليه

ونقل التاج الفزاري وبن قتيبة إجماع أهل الحرمين عليه

ونقل بن طاهر وبن قتيبة أيضا إجماع أهل المدينة عليه

وقال الماوردي لم يزل أهل الحجاز يرخصون فيه في أفضل أيام السنة المأمور فيه بالعبادة والذكر

قال بن النحوي في العمدة وقد روي الغناء وسماعه عن جماعة من الصحابة والتابعين فمن الصحابة عمر كما رواه بن عبد البر وغيره

وعثمان كما نقله الماوردي وصاحب البيان والرافعي

وعبد الرحمن بن عوف كما رواه بن أبي شيبة

وأبو عبيدة بن الجراح كما أخرجه البيهقي

وسعد بن أبي وقاص كما أخرجه بن قتيبة

وأبو مسعود الأنصاري كما أخرجه البيهقي

وبلال وعبد الله بن الأرقم وأسامة بن زيد كما أخرجه البيهقي أيضا

وحمزة كما في الصحيح

وبن عمر كما أخرجه بن طاهر

والبراء بن مالك كما أخرجه أبو نعيم

وعبد الله بن جعفر كما رواه بن عبد البر

وعبد الله بن الزبير كما نقله أبو طالب المكي

وحسان كما رواه أبو الفرج الأصبهاني

وعبد الله بن عمر كما رواه الزبير بن بكار

وقرظة بن كعب ( ( ( بكار ) ) ) كما رواه بن قتيبة

وخوات بن جبير ورباح المعترف كما أخرجه صاحب الأغاني

والمغيرة بن شعبة كما حكاه أبو طالب المكي

وعمرو بن العاص كما حكاه الماوردي

وعائشة والربيع كما في صحيح البخاري وغيره

وأما التابعون فسعيد بن المسيب وسالم بن عمرو بن حسان وخارجة بن زيد وشريح القاضي وسعيد بن جبير وعامر الشعبي وعبد الله بن أبي عتيق وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن شهاب الزهري وعمر بن عبد العزيز وسعد بن إبراهيم الزهري

وأما تابعوهم فخلق لا يحصون منهم الأئمة الأربعة وبن عيينة وجمهور الشافعية انتهى كلام بن النحوي

واختلف هؤلاء المجوزون فمنهم