حديث عائشة رواه مالك من طريق بن شهاب عن عروة عن عائشة

وروى البيهقي من طريق بن وهب عن مالك وغيره عن بن شهاب

وعن حنظلة بن أبي سفيان عن القاسم بن محمد نحوه

قوله بمال من البحرين روى بن أبي شيبة من طريق حميد بن هلال

مرسلا أنه كان مائة ألف وأنه أرسل به العلاء بن الحضرمي من خراج البحرين قال وهو أول خراج حمل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وروى البخاري في المغازي من حديث عمرو بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم صالح أهل البحرين وأمر عليهم العلاء بن الحضرمي وبعث أبا عبيدة بن الجراح إليهم فقدم أبو عبيدة بمال فسمعت الأنصار بقدومه الحديث فيستفاد منه تعيين الآتي بالمال لكن في كتاب الردة للواقدي أن رسول العلاء بن الحضرمي بالمال هو العلاء بن حارثة الثقفي فلعله كان رفيق أبي عبيدة

وأما حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له لو قد جاء مال البحرين أعطيتك

وفيه فلم يقدم مال البحرين حتى مات النبي صلى الله عليه وسلم الحديث فهو صحيح والمراد به أنه لم يقدم في السنة التي مات فيها النبي صلى الله عليه وسلم لأنه كان مال خراج أو جزية فكان يقدم في كل سنة

قوله انثروه أي صبوه

قوله وفاديت عقيلا أي بن أبي طالب وكان أسر مع عمه العباس في غزوة بدر ويقال إنه أسر معهما الحرث بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب وأن العباس افتداه أيضا وقد ذكر بن إسحاق كيفية ذلك

قوله فحثى ( ( ( فحثا ) ) ) بمهملة ثم مثلثة مفتوحة والضمير في ثوبه يعود على العباس

قوله يقله بضم أوله من الإقلال وهو الرفع والحمل

قوله مر بعضهم بضم الميم وسكون الراء وفي رواية أؤمر بالهمز

قوله يرفع ( ( ( يرفعه ) ) ) بالجزم لأنه جواب الأمر ويجوز الرفع أي فهو يرفعه والكاهل بين الكتفين

قوله يتبعه بضم أوله من الاتباع

قوله وثم منها درهم بفتح المثلثة أي هناك وفي هذا الحديث بيان كرم النبي صلى الله عليه وسلم وعدم التفاته إلى المال قل أو كثر وأن الإمام ينبغي له أن يفرق مال المصالح في مستحقيها وأنه يجوز للإمام أن يضع في المسجد ما يشترك فيه المسلمون من صدقة ونحوها

واستدل به بن بطال على جواز إعطاء بعض الأصناف من الزكاة قال الحافظ ولا دلالة فيه لأن المال لم يكن من الزكاة وعلى تقدير كونه منها فالعباس ليس من أهل الزكاة

فإن قيل إنما أعطاه من سهم الغارمين كما أشار إليه الكرماني فقد تعقب ولكن الحق أن المال المذكور كان من