ذكرت قول الله ولا تقتلوا أنفسكم 92 فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا

وبهذا التقرير احتج من قال بصحة صلاة المتوضىء ( ( ( المتوضئ ) ) ) خلف المتيمم ويؤيد ذلك ما أخرجه الدارقطني عن البراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى الإمام بقوم وهو على غير وضوء أجزأتهم ويعيد وفي إسناده جويبر بن سعيد وهو متروك وفي إسناده أيضا انقطاع

وما أخرجه أبو داود وصححه بن حبان والبيهقي من حديث أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فأومأ بيده أن مكانكم ثم جاء ورأسه يقطر فصلى بهم

وفي رواية له قال في أوله وكبر وقال في آخره فلما قضى الصلاة قال إنما أنا بشر مثلكم وإنى كنت جنبا وسيأتي الحديث قريبا وهو في الصحيحين بلفظ أقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتى قام النبي صلى الله عليه وسلم في مصلاه قبل أن يكبر ذكر فانصرف وقال مكانكم الحديث

وعلى هذا فلا يكون الحديث مؤيدا ولكنه زعم بن حبان أنهما قضيتان إحداهما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنه جنب قبل الإحرام بالصلاة والثانية بعد أن أحرم

ومن المؤيدات لجواز صلاة المتيمم بالمتوضىء ( ( ( بالمتوضئ ) ) ) ما ذكره المصنف من الأثر المروي عن بن عباس

وذهبت العترة إلى أنه لا يصح ائتمام المتوضىء ( ( ( المتوضئ ) ) ) بالمتيمم واحتج لهم في البحر بقوله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن المتيمم المتوضئين وهذا الحديث لو صح لكان حجة قوية

| باب من اقتدى بمن أخطأ بترك شرط أو فرض ولم يعلم

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون بكم فإن أصابوا فلكم ولهم وإن أخطؤوا ( ( ( أخطئوا ) ) ) فلكم وعليهم رواه أحمد والبخاري

وعن سهل بن سعد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الإمام ضامن فإذا أحسن فله ولهم وإن أساء فعليه يعني ولا عليهم رواه بن ماجة

وقد صح عن عمر أنه صلى بالناس وهو جنب ولم يعلم فأعاد ولم يعيدوا وكذلك عثمان

وروي عن علي من قوله رضي الله عنهم