مدفوع بالتأسيس ولا براءة له مع الاقرار اه ح لي

(1) ولو اتحد المجلس فمالين لاختلاف الصك أو العدد كما تقدم قريبا

(2) يكون مالين قرز

(3) واختلف المجلس اه كب معنى

(4) لان النكرة إذا تكررت إفادة المغايرة ولهذا نزل قوله تعالى ان مع العسر يسرا بتعريف العسر وتنكير اليسر فهم صلى الله عليه وآله وسلم ان اليسر متكرر فقال لن يغلب عسر يسرين اه زهور

(5) وفي البحر قلت وهو قوي

(6) لاحتمال التأكيد والأصل براءة الذمة قلت وهو قوي والا لزم تكرره ولو كرر في مجلس واحد اه بحر لفظا

(7) شكل عليه ووجهه أنه قال ويدخل الأقل في الأكثر فالأولى حذف قوله ولا في العدد وقد ضرب عليه في بعض نسخ الغيث لان مع اتحاد السبب لا فائدة لاختلاف العدد لأنه يدخل الأقل في الأكثر لجواز الحط أو الابراء

(8) إذا اختلف المجلس مع اتحاد العدد أو الصك اه شرح أثمار كما تقدم في الشرح قريبا

(9) أو اليمينان أو النكولان قرز

(10) ويحكم بالصحة قرز

(11) ويرجع إلى الأصل فإن كان أصله الجنون

(1) أو هو الغالب عليه

(2) بقي الحق لمالكه وإن كان أصله العقل أو هو الغالب عليه أو استويا أو التبس فالصحة كما تقدم في الهبة اه ن ولعله يأتي على قول ط انه يحكم ببينة من هي عليه في الأصل

(1) أي المعروف من حاله قرز

(2) لعله مع لبس أصله كما تقدم في الهبة وفيه نظر كما ذكره النجري في كتاب الهبة