نحوه وقد روى هذا عن جماعة من السلف وصرحوا أنه السبب ومن الراوين لذلك عبدالله بن عمر عند ابن عساكر وام سلمة عند عبدالرزاق وعبد بن حميد والبيهقي في الشعب وأخرجه أيضا عنها ابن أبي شيبة وأحمد والدرامي وعبد بن حميد والترمذي وحسنه ( أنها سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض نساء الأنصار عن التحبية فتلا عليها الآية وقال صماما واحدا ) والصمام السبيل وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه والنسائي والضياء في المختارة وغيرهم عن ابن عباس قال جاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما أهلكك قال حولت رحلي الليلة فلم يرد عليه شيئا فأوحى الله إلى رسوله هذه الآية ( نساؤكم حرث لكم ) يقول أقبل وأدبر وأتق الدبر والحيضة وأخرج أحمد عن ابن عباس مرفوعا ان هذه الآية نزلت في اناس من الأنصار أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فسالوه فقال أئتها على كل حال إذا كان في الفرج وأخرج الدارمى وأبو داود وابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه والبيقهي في سننه عنه قال ابن عمر والله يغفر له أولهم وأنما كان هذا الحي من الأنصار وهم أهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم أهل كتاب كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم فكان من أمر أهل الكتاب لا يأتون النساء إلا على حرف وذلك أستر ما تكون المرأة وكان هذا الحي من الأنصار قد أخذوا بفعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امرأة من الأنصار فذهب يفعل بها ذلك فأنكرته عليه وقالت إنما كنا نؤتى على حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني فسرى أمرهما فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله الآية 0 نساؤكم حرث لكم ) يقول مقبلات ومدبرات بعد أن يكون في الفرج وإن كان من قبل دبرها في قبلها زاد الطبراني قال ابن عباس قال ابن عمر في دبرها فأوهم والله يغفرله وإنما كان هذا الحديث على هذا وأخرج سعيد ابن منصور وعبد بن حميد والدرامى والبيهقي عن ابن مسعود انه قال محاش النساء عليكم حرام وأخرج الشافعي في الأم وابن أبي شيبة وأحمد والنسائي وابن ماجه وابن المنذر والبيقهي في سننه من طريق خزيمة بن ثابت ( ان سائلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أتيان النساء في أدبارهن فقال حلال أولا باس فلما ولى دعاه فقال كيف قلت أمن دبرها في قبلها فنعم أم من دبرها في دبرها فلا أن الله لايستحيي من الحق لا تأتوا النساء في ادبارهن ) وأخرج ابن عدي والدارقطني عن جابر بن عبدالله نحوه وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه والنسائي وابن حبان عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 0 لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأة في الدبر ) وأخرج أحمد والبيهقي في سننه عن ابن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي يأتي امرأته في دبرها هي اللوطية الصغرى ) وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ملعون من أتى امرأته في دبرها ) وأخرج عبدالرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والنسائي والبيهقي عنه قال إتيان الرجال النساء في ادبارهن كفر وقد رواه ابن عدي عن أبي هريرة مرفوعا قال ابن كثير والموقوف أصح وقد ورد النهي عن ذلك من طرق منها عند البزار عن عمر مرفوعا وعند النسائي عنه موقوفا وهو أصح وعند ابن عدي في الكامل عن ابن مسعود مرفوعا وعند ابن عدي أيضا عن عقبة بن عامر مرفوعا وعند أحمد عن طلق بن يزيد أو يزيد بن طلق مرفوعا و عند ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه عن على بن طلق مرفوعا وقد ثبت نحو ذلك عن جماعة من الصحابة والتابعين مرفوعا وموقوفا وأخرج البخاري وغيره عن نافع قال قرأت ذات يوم ( نساؤكم حرث لكم ) فقال ابن عمر أتدري فيم أنزلت هذه الآية قلت