درس المنا بمتالع فأبان فتقادمت بالحس (١) فالسوبان وتقول: هذان أبانان حسنين، تنصب النعت لانه نكرة وصفت به معرفة، لان الاماكن لا تزول، فصارا كالشئ الواحد وخالفا الحيوان. فإذا قلت هذان زيدان حسنان ترفع النعت ها هنا، لانه نكرة وصفت به نكرة.

[أتن] الاتان: الحمارة، ولا تقل أتانة. وثلاث آتن مثل عناق وأعنق، والكثير أتن وأتن. والمأتوناء: الاتن، مثل المعيوراء. واستأتن الرجل: اشترى أتانا واتخذها لنفسه. وقولهم: كان حمارًا فاستأتن، أي صار أتانا. يضرب لرجلٍ يَهُون بعد العز. والأَتانُ: مَقام المستقي على فم البئر، وهو صخرةٌ أيضًا. والأَتانُ: الصخرة المُلَمْلَمَةْ، فإذا كانت في الماء الضحضاح قيل أتان الضحل، وتشبه بها الناقة في صلابتها وملاستها. وقال (٢): عيرانة كأتان الضحل ناجية إذا ترقص بالقور العساقيل وقال الاخطل

بحرة كأتان الضحل أضمرها بعد الربالة ترحالي وتسياري وأتن الرجل أَتَنانًا (١): لغة في أَتَلَ أتَلانًا، إذا قاربَ الخَطْو. وأَتَن بالمكان: أقام به. والأتونُ، بالتشديد: هذا الموقد، والعامة تخففّه، والجمع الا تاتين، ويقال هو مولد.

[أجن] الآجِنُ: الماء المتغيِّر الطعم واللون. وقال الشاعر علقمة: فأوردها ماءً كأنَّ جمامَهُ من الأجْنِ حِنَّاء معًا وَصَبيبُ وقد أَجَنَ الماء يَأَجِنُ ويَأجُنُ أَجْنًا وأجونًا. قال الراجز (٢): ومنهل فيه الغراب ميت كأنه من الاجون زيت (٣) وحكى اليزيدي: أَجِنَ الماءُ بالكسر يأجن أجنا، فهو أجن على فعل.