إنى على ما كان من نحولى (١) أو ازدريت عظمي وطولي لا عجف النفس على الخليل (٢) والت عجيف: الاكل دون الشبع. ومنه قول الراجز (٣): لم يغذها مد ولا نصيف ولا تميرات ولا تعجيف
[عجرف] جمل فيه تعجرف وعجرفة وعَجْرَفِيَّةٌ، كأن فيه خُرقًا وقِلَّة مبالاةٍ، لسرعته. وفلان يَتَعَجْرَفُ عليَّ، إذا كانَ يركبه بما يكره ولا يهاب شيئًا. والعُجْروفُ: دُوَيْبَّة ويقال: هي النملة الطويلةُ الأرجلِ. وعجارف الدهر وعجاريفه: حوادثه.
[عدف] عَدَفَ يَعْدِفُ عَدْفًا، أي أكل. يقال: ما ذقت عَدْفًا (٤) ولاعدوفا، ولا عدافا أي شيئا.)
وباتت الدابة على غير عَدوفٍ، أي على غير عَلَفٍ. هذه لغة مضر. والعَدَفُ بالتحريك: القَذى. والعِدْفَةُ بالكسر: ما بين العشرة إلى الخمسين من الرجال. وأعطاه عِدْفَةً من مالٍ، أي قِطعةً منه. ومَرَّ عِدْفٌ من الليل، أي قطعةٌ منه. والعِدْفَةُ كالصَنِفَةِ من الثوب (١) .
[عذف] العَذْفُ: الأكلُ. وقد عَذَفَ بالذال المعجمة، هذه لغةُ ربيعة. يقال: ما ذقت عَذْفًا ولا عَذوفًا، أي شيئًا. وباتت الدابّةُ على غير عذوف.
[عرف] عَرَفْتُهُ مَعْرِفَةً وعِرْفانًا (٢) . وقولهم: ما أعرِفُ لأحدٍ يصرعني، أي ما أعترفُ. وعَرَفْتُ الفرسَ: أي جَزَزْتُ عُرْفَهُ. والعَرْفُ: الريحُ طيّبةً كانت أو منتنة.
(١) ويروى:
إنى وإن عيرتني نحولى
(٢) بعده:
أعرض بالود وبالتنويل * أراد أعرض الود والتنويل. كقوله تعالى: (تنبت بالدهن) .
(٣) سلمة بن الاكوع.
(٤) ويحرك
(١) الصنفة كفرحة، وتقال أيضا بالكسر، وهى حاشية الثوب.
(٢) وعرفة بالكسر، وعرفانا، بكسرتين مشددة الفاء: علمه فهو عارف، وعريف، وعروفة