تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كأنَّ أعناقها كُرَّاثُ (١) سائفة * طارَتْ لفائفه أو هيشر سلب - وكذلك الهيشور. ومنه قول الراجز:

لبابة من همق هيشور (٢)

[هصر] الهَصْرُ: الكسرُ. وقد هَصَرَهُ واهْتَصَرَهُ، بمعنًى. وهَصَرْتُ الغُصنَ وبالغصنِ، إذا أخذت برأسه فأمَلْته إليك. قال امرؤ القيس: فلمَّا تَنازَعنا الحديثَ وأسمحَتْ (٣) * هَصَرْتُ بغصنٍ ذي شَماريخَ ميَّالِ - والهَيْصَرُ: الأسدُ، وهو الهصور، والهصار، والهصر.

[هقر] الهقور: الطويل. وأنشد أبو عمرو (٤):

ليس بجلحاب ولا هقور * لكنه البهتر وابن البهتر (١) -

[هكر] هَكِرَ الرجلُ يَهْكَرُ هَكَرًا وهكرا: اشتد عجبه، عن أبي عبيد، مثال عشق يعشق عشقا وعشقا. قال أبوكيبر الهذلى:

فأعجب لذلك ريب دَهْرٍ واهْكَرِ (٢) * قال: والهَكِرُ: المتعجِّبُ.

[همر] الهَمْرُ: الصبُّ. وقد هَمَرَ الماءُ والدمعُ يَهْمِرُ هَمْرًا. وهَمَرَ ما في الضرع، أي حلبه كلَّه. وهَمَرَ له من ماله، أي أعطاه. ورجلٌ هَمَّارٌ ومِهْمارٌ ومِهْمَرٌ، أي مِهذار يَنْهَمِرُ بالكلام: وقال يمدح رجلًا بالخطابة: تَريعُ إليه هَوادي الكَلامِ * إذا خَطِلَ النثر المهمر -

(١) سائفة بالفاء، وهى ما استرق من الرمل. وفى المطبوعة الاولى " سائغة "، صوابه من اللسان.

(٢) لبابة، صوابها بياء بعد الالف. واللباية. شجر الامطى، كما في اللسان (لبى) . ووردت هنا وفى اللسان (همق، قصم) " لبابة " بموحدتين خطأ. وكذلك جاءت " هيشور " هنا خطأ. وصوابه " هيشوم " كما نبه عليه صاحب القاموس. والرجز ميمى. وقبله:

باتت تعشى الحمض بالقصيم

(٣) أسمحت: لانت وانقادت. وفى المطبوعة الاولى: " أسمعت "، صوابه من ديوانه واللسان.

(٤) لنجاد الخيبرى.

(١) بعده:

عض لئيم المنتمى والعنصر

(٢) صدره:

فقد الشباب أبوك إلا ذكره * وقبله: أزهير ويحك للشباب المدبر * والشيب يغشى الرأس غير المقصر - وزهير: ترخيم زهيرة، وهى بنته.

الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية · الجزء ٢ · الصفحة ٨٥٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحاح تاج اللغة وصحاح العربيةج ٢ · ص ٨٥٥