العين أخضرُ، وله إبرةٌ في طرف ذَنَبه يلسع بها ذوات الحافر خاصة. قال ابن مقبل: ترى النعرات الخضر حول لبانه * أحاد ومثنى أصعقتها صواهله - وربما دخل في أنف الحمار فيركب رأسه ولا يرده شئ. تقول منه نعر الحمار بالكسر يَنْعَرُ نَعَرًا، فهو حمارٌ نَعِرٌ وأتانٌ نَعِرَةٌ. قال الشاعر (١): فظل يرنح في غيطل * كما يستديرُ الحمارُ النَعِرُ - وقال أبو عمرو: النَعِرُ الذي لا يثبت في مكان. وأمَّا قول العجاج:

والشَدَنِيَّاتُ يُساقِطْنَ النُعَرْ * فيريد به الأجِنَّةَ، شبَّهها بذلك الذباب. يقال للمرأة ولكلِّ أنثى: ما حملتْ نُعَرَةً قطّ، أي ما حملتْ ملقوحًا. قال الأصمعيّ: قولهم: وإنَّ في رأسه لنُعَرَةً، أي كِبْرًا. وقال الأمويُّ: إنَّ في رأسه نَعَرَةً، بالفتح، أي أمرًا يهم به. وحكى ذلك عنه أبو عبيد. ونعر العرق ينعر بالفتح فيهما نَعْرًا، أي فار منه الدم، فهو عِرقٌ نَعَّارٌ. ونعور. قال الشاعر:

صرت نظرة لو صادفتْ جَوْزَ دارِعٍ * غَدا والعَواصي من دَمِ الجوفِ تَنعرُ - وقال الراجز (١):

ضرب دراك وطعان ينعر (٢) * ويروى: " ينعر ". وقال رؤبة (٣):

وبج كل عاند نعور (٤) * والنعرة: صوت في الخيشوم. قال الراجز: إنى ورب الكعبة المستوره * والنعرات من أبى مخدوره - يعنى أذانه. وقد نَعَرَ الرجل يَنْعَرُ نعيرًا. يقال: ما كانت فتنةٌ إلا نَعَرَ فيها فلان، أي نهض فيها. وإنَّ فلانًا لنَعَّارٌ في الفتن، إذا كان سَعَّاءً فيها. والناعورُ: واحد النواعير التي يُستقى بها، يديرها الماء، ولها صوتٌ. ونَعَرَ فلان في البلاد، أي ذهب. وفلانٌ نَعيرُ الهَمِّ، أي بعيده.