البيع يجب جِبَةً (١) . وأوجبت البيع فوجَبَ. والوجيبة: أن توجب البيع ثم تأخذَه أوَّلًا فأوَّلًا، فإذا فرغت قيل: قد استوفيتَ وَجيبَتَكَ. ووجب القلبُ وَجيبًا: اضطربَ. وأوجَبَ الرجل، إذا عمل عملًا يوجب له الجنَّة أو النار. والوَجْبُ: الجبان. قال الشاعر (٢):

طَلوبُ الأعادي لا سَؤُومُ ولا وَجْبُ (٣) * تقول منه: وَجُبَ الرجل بالضم وُجوبَةً والوَجْبةُ: السَقطة مع الهَدَّةِ. وفي المثل " بجَنْبِهِ فلتكنْ الوَجْبَةُ ". قال الله تعالى: (فإذا وَجَبَتْ جُنوبُها) . ومنه قولهم: خرجَ القومُ إلى مَواجبهم، أي مصارعهم. ووجبت الميت، إذا سقط ومات. ويقال للقتيل واجبٌ. قال الشاعر (٤):

أطاعت بنو عوف أميرا نهاهُمُ * عن السِلْمِ حتَّى كان أوَّلَ واجِبِ (١) وَوَجَبَتِ الشمسُ، أي غابت. ووَجَّبْتُ به الأرض توجيبًا، أي ضربتها به. ويقال أيضًا: وَجَبَتِ الإبل، إذا أعيَتْ. والمُوَجِّبُ: الذي يأكل في اليوم والليلة مرةً. يقال: فلانٌ يأكل وجبة. وقد وَجَّبَ نفسه توجيبًا، إذا عوَّدها ذلك، وكذلك إذا حلَبَ في اليوم والليلة مرة.

[ورب] وَرِبَ العِرقُ يَوْرَبُ وَرَبًا، أي فسَدَ، فهو عِرْقٌ وَرِبٌ. قال الهذلى (٢): إن تنتسب تنسب إلى عرق ورب * أهل خزومات وشحاج صخب

[وزب] المِئزابُ: المِثْعَبُ، فارسي معرَّب، وقد عرب بالهمز، وربما لم يهمز، والجمع مآزيب إذا همزت، وميازيب إذا لم تهمز.