(108) [بدليل ما خرجه الحاكم فى المستدرك (2/ 384 - 385)، وقال صحيح الإسناد وأقره الذهبى عن ابن عباس - رضى الله عنهما - قال: "لما نزلت:) إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ [فقال: لو كان هؤلاء الذين يعبدون آلهة ما وردوها. قال: فنزلت:) إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُون [: عيسى وعزير والملائكة"].

(109) بيان المختصر (2/ 394)

(110) إحكام الآمدى (2/ 165). نيل الأوطار (1/ 225). فتح البارى (1/ 487).

(111) الإحكام (2/ 165).

(112) ذكر قول الوجوب وعزاه للمعتزلة، وقول الإباحة وعزاه لأكثر الفقهاء، وقول التوقف وعزاه لإمام الحرمين.

(113) وسياقه: عن عائشة قالت: قالت فاطمة بنت أبى حبيش يا رسول الله إنى لا أطهر، أفأدع الصلاة؟ فقال رسول الله r : " إنما ذلك عرق وليس بالحيضة".

(114) الإحكام (2/ 218).

(115) وأما تمثيل ابن النجار بقوله تعالى:) هَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً قَالُوا نَعَمْ [يناسب لو كانت الدار دار تكليف، وتمثيله بحديث أنس: قال رجل: يارسول الله: الرجل منا يلقى أخاه أو صديقه أينحنى له؟ قال: لا، قال: أفيلزمه ويقبله؟ قال: لا، قل: فيأخذ بيده ويصافحه قال: نعم".

فالظاهر فيه العموم، بقرينة: "الرجل منا" شرح الكوكب (3/ 169).

(116) فتح البارى (3/ 664).

(117) الإحكام (1/ 117).

(118) الإحكام (1/ 117 - 118).

(119) زوائد الأصول (168).

(120) الاسنوى (1/ 73 - 77).

(121) المحصول (1/ 742) قال: واتفق الفريقان على فساده.

(122) المحصول (1/ 281).

(123) شرح الإسنوى (1/ 88).

(124) التحصل (1/ 304).

(125) الحاصل (1/ 452).

(126) الاحكام (1/ 99).

(127) شرح الكوكب (1/ 370).

(128) نقله عنه الزركشى (1/ 213).

(129) بيان المختصر (1/ 581).

(130) البرهان (1/ 694 - 696).