قال ابن عبد البر: له شذوذ كثير، ومذاهبه - عند أهل السنة - مهجورة وليس - فى قوله - عندهم: مما يعد خلافًا (67).

وهو مذكور فى المنهاج: (68) فى الشبه - كطريق من الطرق الدالة على العلية.

قال: واعتبر الشافعى المشابهة فى الحكم. وابن علية: فى الصورة.

رابعاً: أبو على الجبائى (69) (المتوفى سنة 303هـ)

قال عنه البغدادى فى أصول الدين وعن ابنه أبى هاشم: وقول الجبائى وابنه صريح فى الكفر .. لأنهما وصفا الله تعالى بالقدرة على فناء كل لا يقدر على فناء بعضه (70).

ونقل فى الفرق بين الفرق مناظرة بينه وبين أبى الحسن الأشعرى، قال له عقبها شيخنا رحمه الله: خالفت إجماع المسلمين وكفرت برب العالمين (71).

وهو مذكور فى مواضع: منها الموضع الأول: فى التحسين والتقبيح (72)، الموضع الثانى: فى التعبد بخبر الواحد (73). الموضع الثالث: فى أحكام الاشتقاق (74). الموضع الرابع: فى تصويب المجتهدين (75).

خامساً: أبو هاشم الجبائى (المتوفى سنة 321هـ) (76)

قال البغدادى: (77) والفضيحة السادسة من فضائحه: قوله بالأحوال التى كفره فيها مشاركوه فى الاعتزال فضلا عن سائر الفرق.

وبعد ما تعجب ابن حزم من مقالته فى الإيجاب على الله - تعالى عن ذلك - ثم حكم بأنه للكفر الصراح ووصفه كذلك بالكافر فى موضع آخر (78). وهو مذكور فى مواضع منها: الموضع الأول: فيما تدل عليه صيغة الأمر (79). الموضع الثانى: فى امتثال الأمر هل يوجب الإجزاء؟ (80)، الموضع الثالث: النسخ (81).

سادساً: أبو عبدالله البصرى (المتوفى سنة 367هـ)

هو أبو عبد الله الحسين بن على البصرى. مولده سنة ثلاث وثلاثمائة وقرأ على أبى هاشم (82) وهو مذكور فى موضعين: فى الإجماع (83) والثانى: فى القياس (84)

سابعاً: أبو الحسين الخياط (المتوفى سنة 300هـ)

هو عبد الرحيم بن محمد بن عثمان أبو الحسين الخياط. من معتزلة بغداد، وهو أستاذ الكعبى، وتنسب إليه فرقة الخياطية من المعتزلة (85).