# صد الجبل، وهو ما يحول بينك وبينه. ومنه الصديد: وهو ما حال بين اللحم والجلد من القيح، وعليه قوله تعالى: ﴿ويسقى من ماء صديد﴾ [إبراهيم: 16]. والصديد: قد يكون انصرافا عن الشيء وامتناعأ نحو قوله تعالى: ﴿يصدون عنك صدودا﴾ [النساء: 16] وقد يكون صرفا ومنعا، نحو: ﴿فصدهم عن السبيل﴾ [النمل: 42] الصد: الإعراض. ومنه قوله تعالى: ﴿إذا قومك منه يصدون﴾ [الزخرف: 57] وقرئ بكسر الصاد أي يضجون؛ يقال: صد يصد أي ضج، وذلك أنه لما نزل قوله تعالى: ﴿إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم﴾ [الأنبياء: 98]. قال الزبعرى: خصمت محمدا ورب الكعبة، قد عبد املسيح وعزيز فنحن نرضى أن يكون إلهنا معهما. فضج القوم ولغطوا حتى نزل قوله تعالى: ﴿إن الذين سبقت لهم منا الحسنى﴾ [الأنبياء: 101]. ويروى أنه عليه الصلاة والسلام قال له: "ما أجهلك بلغة قومك، لو أراد ذلك لقال: ومن تعبدون".

وصد: يكون متعديا للثاني بنفسه وبحرف الجر؛ ومن الأول قوله تعالى: ﴿وصدها ما كانت تعيد﴾ [النمل: 43]. ومن الثاني قوله: ﴿إنهم ليصدونهم عن السبيل﴾ [الزخرف: 37]، قوله: ﴿فأنت له تصدى﴾ [عبس: 6] أي تتعرض. تصدى له: إذا تعرض. والصداد. بثلاث دالات، فأبدل آخرها ياء نحو تطبب، وقلل الشاعر: [من الوافر]

865 - من المتصديات بغير سوء ... تسيل إذا مشت سيل الحباب

والأصل فيه الصدد وهو القرب والمؤاخرية. وكم ما قابلك فهو متصد ومتصدد.

ص د ر:

قوله تعالى: ﴿حتى يصدر الرعاء﴾ [القصص: 23] أي ترجع من سقيهم غنمهم. وصدر: إذا تعدى بعن اقتضى معنى الانصراف؛ تقول: صدرت الإبل عن الماء صدرا.