يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} (15) سورة يونس.

فهنا طلبوا التبديل أو الإتيان بغيره، فأجيبوا بنفي التبديل لأنه حينئذٍ يكون نفي الإتيان بغيره أولى وأحرى.

5 - وقد يحذف السؤال ثقة بفهم السامع. ومثاله قوله تعالى: ﴿قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ﴾ (34) سورة يونس.

فهذه الآية جاءت جوابا لسؤال متوقع منهم وهو قولهم: (من يبدأ الخلق ثم يعيده؟) فجاء الجواب: ﴿قُلِ اللّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾.

ومثلها قوله تعالى: ﴿قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ ... ﴾ (35) سورة يونس.