• وذكر أيضًا: أن باب الكفالة أوسع من باب البيع (١).
• وذكر ابن القيم رحمه الله: أنَّ باب الإجارة أوسع من باب البيع (٢).
• وذكر أيضًا: أنَّ باب الصلح أوسع من البيع (٣).
• وذكر أيضًا: أن باب الانتفاع أوسع من باب البيع (٤).
• وذكر أيضًا: أن باب الوصية أوسع من التصرف في الحياة (٥)، وذكر أنَّ الوصية أوسع من الوقف (٦).
• وذكر أيضًا: أنَّ طرق حفظ الأنساب أوسع من طرق حفظ الأموال (٧).
• وذكر أيضًا: أنَّ الفتيا أوسع من باب الشهادة (٨).
• وذكر أيضًا: أن باب الإخبار في التسمية أوسع من باب الإنشاء (٩).
• وقال أيضًا: «قتال الدفع أوسع من قتال الطلب» (١٠).
(١) انظر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (٤/ ١٥٠). وانظر أيضًا: درر الحكام شرح غرر الأحكام (٢/ ٢٩٨).
(٢) انظر: زاد المعاد في هدي خير العباد (٣/ ٣٨٤)، إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان (٢/ ٧٢١).
(٣) انظر: إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان (٢/ ٧٠٥).
(٤) انظر: زاد المعاد في هدي خير العباد (٥/ ٦٦٨).
(٥) انظر: إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان (٢/ ٦٨٩).
(٦) انظر: إعلام الموقعين عن رب العالمين (٣/ ٦٤).
(٧) انظر: الطرق الحكمية في السياسة الشرعية (ص: ١٩٧).
(٨) انظر: إعلام الموقعين عن رب العالمين (٦/ ١٣٨).
(٩) انظر: تحفة المودود بأحكام المولود (ص: ١٦٧). وانظر أيضًا: الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل (١/ ٤١٠).
(١٠) الفروسية المحمدية (ص: ١٨٨).