2- وأما الرواية الثانية فقد أخرجها الواقدي عن جمع من شيوخه قال: قالوا: ولما تحيَّن(1) رسول الله × انصراف العير من الشام ندب أصحابه للعير، وبعث رسول الله × طلحة بن عبيد الله - رضي الله عنه - وسعيد بن زيد - رضي الله عنه - ، قبل خروجه من المدينة بعشر ليال يتحسسان خبر العير حتى نزلا على كَشَد(2) الجهني بالنخبار(3) من الحوراء، والنخبار من وراء ذي المروة، على الساحل، فأجارهما وأنزلهما، ولم يزالا مقيمين عنده في خباء حتى مرت العير، فرفع طلحة وسعيد على نشز(4) من الأرض، فنظرا إلى القوم وإلى ما تحمل العير، وجعل أهل العير يقولون:يا كشد: هل رأيت أحداً من عيون محمد؟ فيقول: أعوذ بالله، وأنى عيون محمد بالنخبار؟ فلما راحت العير باتا حتى أصبحا ثم خرجا وخرج معهما كشد خفيراً(5) حتى أوردهما ذا المروة، وساحلت العير، فأسرعت، وساروا الليل والنهار فرقاً من الطلب، فقدم طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد في اليوم الذي لاقاهم رسول الله × ببدر، فخرجا يعترضان النبي × فلقياه بتُربَان(6)، بين مَلَل(7)
(1) الحين: الوقت، القاموس، حين.
(2) ذكر الصالحي في سبل الهدى والرشاد، 4/19، نقلاً عن عمر بن شبَّة، أنهما نزلا على كثيِّر بن مالك الجهني.
(3) النخبار: لم أجد من عرَّفه، ولكنه قريب من الحوراء، كما قال المؤلف، والحوراء: بفتح أوله ممدود، تأنيث أحور: فُرضة من فرض البحر تلقاء ينبع، كانت ترفؤ إليها السفن من مصر لمن يريد المدينة، المعالم الأثيرة، 105.
(4) النشز: المكان المرتفع. القاموس نشز.
(5) خفيراً لهما: أي أجارهما ومنعهما، وآمنهما. القاموس، خفر.
(6) تربان: بضم الأول ثم السكون: واد نزله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في طريقه إلىبدر، المعالم الأثيرة، 72.
(7) ملل: واد من أودية المدينة، يطؤه الطريق إلى مكة- عن طريق بدر- على مسافة(41) كيلاً... ، ويقال: فرش ملل)، وكذلك ( الفريش). المصدر السابق..