1- قال تعالى: + وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ 'qمBW{$# " (1).

2- وقال: ﴿ tb$ں2‰s% لَكُمْ آَيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا py¥دù تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِن فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ ﴾ (2).

فالآية الأولى تدل على أن كل طائفة ترى الطائفة الأخرى قليلة جداً، بينما الآية الثانية تدل على العكس من ذلك، فالفرقة الكافرة ترى الفرقة المؤمنة مثليهم.

فكيف يجمع بين الآيتين؟

قال الحافظ ابن كثير -رحمه الله- بعد ذكره للآية الأولى: "وليس هذا معارض لقوله تعالى :" قد كان لكم آية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين..." الآية فإن المعنى في ذلك على أصح القولين: إن الفرقة الكافرة ترى الفرقة المؤمنة مثلي عدد الكافرة على الصحيح أيضاً، وذلك عند التحام الحرب والمسابقة، أوقع الله الوهن والرعب في قلوب الذين كفروا، فاستدرجهم أولاً بأن أراهم إياهم عند المواجهة قليلاً، ثم أيد المؤمنين بنصره فجعلهم في أعين الكافرين على الضعف منهم حتى وهنوا وضعفوا وغلبوا، ولهذا قال تعالى: ﴿ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِن فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ ﴾ (3).

المسألة الحادية عشرة: في مناداته × أصحاب القليب في بدر.

وردت روايات تدل على أن النبي × خاطب مجموعة من المشركين ممن قتلوا في بدر بعد أن ألقاهم النبي × في القليب، فأسمعهم الله - عز وجل - كلام نبيه ×, وهي: