2- وأما الرواية الثانية، والتي تذكر أن عدد المهاجرين (81) رجلاً، فإن عدد الأنصار (232) ويكون المجموع (313) رجلاً أو عدد الأنصار (230 ونيف) فيكون العدد الإجمالي (300وبضع عشرة) رجلاً كما هي روايته السابقة، وعلى هذا فلا تعارض، لكن الحافظ ابن حجر حاول الجمع بين حديث البراء - رضي الله عنه - ، وهي الرواية التي ذكرت أن المهاجرين كانوا زيادة على (60) رجلاً، وهذه الرواية التي ذكرت (80) رجلاً، فقال:" يجمع بينها بأن حديث البراء أورد فيمن شهدها حساً، وحديث الباب - يقصد هذا الحديث- فيمن شهدها حساً وحكماً، ويحتمل أن يكون المراد بالعدد الأول الأحرار، والثاني بانضمام مواليهم وأتباعهم(1)" اهـ .

3- أما الرواية الثالثة والتي أخرجها البخاري أيضاً عن عروة عن أبيه قال: "ضربت يوم بدر للمهاجرين بمائة سهم" فإن الحافظ ابن حجر قد نقل كلام العلماء حول ذلك فقال: "... قال الداودي: هذا يغاير قوله "كانوا إحدى وثمانين" قال: فإن كان قوله: "بمائة سهم" من كلام الزبير فلعله دخله شك في العدد، ويحتمل أن يكون من قول الراوي عنه، قال: وإنما كانوا على التحرير أربعة وثمانين، وكان معهم ثلاثة أفراس، فأسهم لها سهمين سهمين،وضرب لرجال كان أرسلهم في بعض أمره بسها مهم، فصح أنها كانت مائة بهذا الاعتبار،اهـ كلام الداودي. ثم قال الحافظ : قلت: هذا الذي قاله أخيراً لا بأس به، لكن ظهر أن إطلاق المائة إنما هو باعتبار الخمس، وذلك أنه عزل خمس الغنيمة، ثم قسم ما عداه على الغانمين على ثمانين سهماً عدد من شهدها ومن ألحق بهم ، فإذا أضيف إليه الخمس كان ذلك من حساب مائة سهم، والله أعلم.(2)أهـ .