وقد ورد أن الوقعة كانت يوم الاثنين، لكنه قول شاذ.(1)

وقد حاول الحافظ ابن حجر -رحمه الله -الجمع بين من قال : إن الوقعة كانت يوم الاثنين وبين من قال إنها كانت يوم الجمعة، فقال: "يجمع بينهما بأن يوم الاثنين يوم الخروج، ويوم السابع عشر يوم الوقعة"(2).

وهذا القول لا يستقيم لأن حديث عامر البدري فيه أن الوقعة كانت صبيحة يوم الاثنين لسبع عشرة من رمضان .(3)، وأيضاً حسابياً لا يتفق هذا القول مع قول الجمهور من أن الوقعة كانت يوم الجمعة السابع عشر من رمضان.فعلى رواية ابن سعد(4) تكون الوقعة يوم الخميس السادس عشر من رمضان علماً بأنه قد ذكر أن الوقعة كانت صبيحة يوم الجمعة السابع عشر.

وعلى رواية ابن هشام تكون الوقعة يوم الجمعة التاسع عشر من رمضان.