وهذا الحديث رواه عن النبي - ﷺ - أبو هريرة، وعائشة أمُّ المؤمنين، وسلمان الفارسي، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عمر، وعلي بن أبي طالب، وعمرو بن عَبَسة.
الوجه الثاني عشر: أن الروح تُوصف بالوفاة (١) والقبض والإمساك والإرسال (٢)، وهذا شأنُ المخلوق المحدَث (٣) المربوب. قال الله تعالى: ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الزمر: ٤٢]. والأنفس هاهنا هي الأرواح قطعًا.
وفي «الصحيحين» (٤) من حديث عبد الله بن أبي قتادة الأنصاريِّ عن أبيه قال: سَرَينا (٥) مع رسول الله - ﷺ - في سفرٍ ذاتَ ليلة، فقلنا: يا رسولَ الله، لو عرَّستَ بنا، فقال: «إني أخاف أن تناموا، فمن يوقظنا للصلاة (٦)؟». فقال بلال: أنا يا رسول الله. قال: فعرَّس بالقوم، فاضطجعوا. واستندَ بلال (٧) إلى راحلته، فغلبَتْه عيناه. فاستيقظ رسولُ الله - ﷺ - وقد طلع حاجبُ الشمس (٨)،
(١) (ط): «بالحياة».
(٢) (ط): «الإرسال والإمساك».
(٣) «المحدث» ساقط من (ن).
(٤) البخاري (٥٩٥)، ومسلم (٦٨١).
(٥) (ط، ن): «سِرْنا».
(٦) (ب، ج): «للغداة».
(٧) (ب، ج، ن): «وأسند بلالٌ ظهره».
(٨) (ب، ط، ج، ن): «جانب الشمس».