ثامناً : إذا أمرت بأمر فكن أول من يعمل به ، وإن نهيت عن أمر فكن أول منتهٍ عنه ، فإن العمل دليل على صدق القول ، وكم رد الناس من النصائح لما رأوا مخالفة أعمال أصحابها لأقوالهم . وتذكر قول الله تعالى : ﴿ أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ﴾ [ البقرة :44] .

وكن كما قال نبي الله شعيب – عليه السلام - : ﴿ وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه ﴾ [هود:88] .

وتذكر قوله – صلى الله عليه وسلم - : (( يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه ، فيجتمع أهل النار عليه فيقولون : أي فلان ما شأنك ؟ أليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر ؟ قال : كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه )) . وكما قال الشاعر :

لا تنه عن خلقٍ وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم

وهناك أمور ليس هذا موضع بسطها .

شبهات والرد عليها

. كيف تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، وأنت بعد لم تكمل نفسك ، وفيك و فيك .

الرد : قال سعيد بن جبير – رحمه الله - : (( لو كان المرء لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر حتى لا يكون فيه شيء ما أمر أحد بمعروف ولا نهى عن منكر )) . وقال الشاعر :

ولو لم يعظ في الناس من هو مذنب فمن يعظ العاصين بعد محمدِ

وقال ابن كثير – رحمه الله – (( ذهب بعضهم إلى أن مرتكب المعاصي لا ينهى غيره وهذا ضعيف والصحيح أن العالم يأمر بالمعروف وإن لم يفعله وينهى عن المنكر وإن كان ارتكبه )) ثم قال : (( لكنه والحلة هذه مذموم على ترك الطاعة وفعله المعصية لعلمه بها ومخالفته على بصيرة ، وإنه ليس من يعلم كمن لا يعلم )) [التفسير :1/85] .

. من ينكر المنكر فلا يزول ومع ذلك يبقى في مكان المنكر .