قلت : ودليله حديث أبي سعيد – رضي الله عنه - المتقدم .

وبكل حال فكل من له ولاية يجب عليه أن يأمر بالمعروف ، وينهى عن المنكر من هم تحت ولا يته ، كالسلطان في رعيته ، والزوج في بيته ، ونحو ذلك ، قال الله تعالى : ﴿ يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم و أهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة ﴾ [ التحريم :6] .

أمور لابد من مراعاتها في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

أولاً : العلم ، فيعلم ما يأمر به ، ويعلم ما ينهى عنه .

ثانياً : مظنة النفع به فإن جزم بعدم الفائدة فيه لم يجب عليه : ومن مظنة النفع ، أن يظن بإنكاره زوال المنكر ، أو التقليل منه ، أو إقامة الحجة على فاعله وتعليمه .

ثالثاً : أن لا يترتب على إنكار المنكر ، منكرات أكبر منه وأعظم ، وهذا الأمر لا يراعيه كثير من الشباب هداهم الله . قال تعالى : ﴿ ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم ﴾ [ الأنعام : 108 ] .

رابعاً : أن يتحقق أن هذا الذي ينكره منكراً حقاً ، فكم من الناس من أنكر على بعض الناس فعلاً في صلاته ، فظهر أن هذا الفعل سنة من السنن التي ضيعها كثير من المسلمين إلا رحم الله .

خامساً : سلوك طريق الحكمة في الأمر المعروف والنهي عن المنكر ، والحكمة تعني وضع الشيء في موضعه ، فاللين والموعظة الحسنة حكمة في موضعها ، والشدة والحزم حكمة في موضعها ، ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً .

سادساً : وحقه التقديم أن يخلص الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر نيته ، وأن يكون متبعاً في أمره ونهيه وجميع أمره رسول الله – صلى الله عليه وسلم - .

سابعاً : الصبر ، ومنه قول الله تعالى على لسان لقمان الحكيم : ﴿ يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور ﴾ [ لقمان :17] .