الباب الأول: معنى كلمة التأريخ

التعريف اللغوي

التاريخ بالهمز أو تسهيل الهمز التاريخ .. وهو لفظ عربي خالص والتاريخ أيضا قيل لفظ فارسي، وقيل لفظ عبري مأخوذ من كلمة (يرخ) ومعناه القمر أو الشهر ولكن الأصح بأن الكلمة مشتقة من الإرخ بكسر الهمزة وتعني وليدة البقر، وربما كان الارتباط بين ولد البقرة ولفظ التاريخ قد أتى من أن الوليد ولد أو دخل الزمن أو نشأ، أو ابتداء الحياة وكذلك يهتم التاريخ بالنشأة والميلاد والتطور عبر الزمن (1)، ففي لسان العرب: التَّاريخُ: تعريف الوقت، والتَّوْريخُ مثله، أَرَّخَ الكتابَ ليوم كذا: وَقَّته والواو فيه لغة، وزعم يعقوب أَن الواو بدل من الهمزة، وقيل: إِن التاريخ الذي يُؤَرِّخُه الناس ليس بعربي محض، وإِن المسلمين أَخذوه عن أَهل الكتاب، وتاريخ المسلمين أَُرِّخَ من زمن هجرة سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم؛ كُتِبَ في خلافة عمر رضي الله عنه، فصار تاريخاً إلى اليوم، ابن بُزُرْج: آرَخْتُ الكتابَ فهو مُؤَارخ وفَعَلْتُ منه أَرَخْتُ أَرْخاً وأَنا آرِخٌ، وقيل: إِن التاريخ ماخوذ منه كأَنه شيء حَدَث كما يَحْدُثُ الولد؛ وقيل: التاريخ ماخوذ منه لأَنه حديث (2)، وفي الصّحّاح في اللغة التاريخُ: تعريف الوقت، والتَوْريخُ مثله، وأَرَّخْتُ الكتابَ بيوم كذا، ووَرَّخْتُهُ، بمعنىً، والإراخُ: بقرُ الوحشِ، الواحدةُ إرْخٌ (3)، وقيل أيضا: هو الإعلام بالوقت، يقال أرخت الكتاب أي بينت وقت كتابته، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ووقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو بالتالي فن يبحث عن وقائع الزمان من ناحية التعيين والتوقيت وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله المفصلة للجزئيات تحت دائرة الأحوال العارضة للإنسان وفي الزمان (4)

التعريف الاصطلاحي

قال الشيخ عبد اللطيف بن عوض القرني و التأريخ في الاصطلاح: ما ورد في المعجم الوسيط التاريخ جملة الأحوال والأحداث التي يمر بها كائن ما، ويصدق على الفرد والمجتمع، كما يصدق على الظواهر الطبيعية والإنسانية، والتأريخ تسجيل هذه الأحوال، ويظهر من التعريف التفريق بين التأريخ (مهموزاً) والتاريخ (بدون همز)، فالتاريخ بدون همزة علم يشمل أبرز الأحداث، والتأريخ هو يوم معين تنسب إليه سائر الأحداث وهو المراد هنا، فنخلص من ذلك أن التأريخ: تسجيل الأحوال والأحداث للأفراد والأمم مستنداً في كل حدث أو حالة إلى الحدث المؤرخ به والمؤرخ به عند الأمة الإسلامية كما