فقد تكرّرت في هذا البيت كلمتا (حلم وقليل) ممّا يعطيه موقعاً موسيقيّاً هاماً بين الأبيات، فالأولى تمثّل بصيص الأمل الذي ما زال الشاعر يتشوّفه حتّى راح ينسلّ من أمام عينيه ببطء قاتل ما وسعته كلمة (قليلاً) الأولى فجاءت الثانية توكيداً لها،، وكأنّ انسلالها من أمامه انسلال الروح من الجسد، وهذا يمثّل ذروة اليأس التي بلغت بالشاعر في هذا النشيد.
ومن ظواهر التكرار اللافت للانتباه في هذا النشيد أيضاً تكرار كلمة (جميل) في القافية وفي بيتين متلازمين في (البيت الثامن والتاسع) ولكنّ كليهما يعطي معنىً مغايراً للآخر، الأمر الذي يعني جناساً لفظياً تامّاً له بروزه الشعريّ الهام اإلى جانب التكرار، الذي يشكل بدوره نظاماً إيقاعيّاً منضبطاً بالوزن ويحرك العواطف ويولّد حالة من التوازن ناتجة عن انطلاق الانفعال وعن جهد الشاعر تلقائياً للسيطرة على هذا الانفعال، وهي حالة تديم الصراع الذي يولّدها وتحيل الوزن إلى عامل نمو عضوي في القصيدة(1).
***
الصورة الشعرية:
وتبقى الصورة الشعرية ذلك الممثّل المكاني للمشاعر العاطفيّة بعد أن مثّلت الموسيقا الشعريّة، هذه المشاعر على مستوى التشكيل الزماني للغة. وهي تسود في كلّ أبيات النصّ دون استثناء، وتبدو متنوّعة منها ما هي كنائيّة واستعاريّة وتشبيهيّة، وبعضها واضح جليّ والآخر ضمنيّ غامض.
وهي قبل كلّ هذا صدىً لما يعجّ داخل النفس من الهموم والآلام والتشاؤم من مصير الإنسان الراسف في أغلال الماديّة العمياء.
وربّما تعكس هذه الصورة الصراع الحاد بين الأنا الأدنى (الشاعر)، والأنا الأعلى (المجتمع)، أو بعض الملامح الاجتماعيّة للعصر الذي قيلت فيه القصيدة.
(1) ينظر، عساف، ساسين، الصورة الشعرية في إبداع أبي نواس، ص: 18.