ولاشكّ أنّ لكلّ نشيد من أناشيد المطوّلة وقعه الخاص -ولاسيما- حين تلبس الموسيقا ثوب الألفاظ. وهنا تبرز بعض الكلمات كـ( مستحيلا- سلسبيلا- إنجيلا- إكليلا) بروزاً تعبيريّاً لموافقتها التفعيلة الأخيرة وورودها في القافية. كما يثير الانتباه مجيئها في القسم الثاني من النشيد وهو يمثّل وثبة الشاعر النوعيّة للفكاك من قيود المادّة الراسفة في روحه.

وكذلك مجيء كلمة (علويّاً) صفة (لعالم) ومتطابقة مع التفعيلة (فعلاتن) دلالة هامة لكونها وقفة إنشادية تعطي المتلقي اتساعاً في تصوّر هذا العالم الأرحب الذي صنعه الشاعر بخياله الخلاّق.

أمّا بقية الوزن في الأبيات -باستثناء ماأشارت إليه الدراسات- فينداح بتمهّل وهدوء يوحي بطبيعة التجربة العامة.

أمّا القافية فهي أوّلاً متنوّعة إذ جاءت في البيتين الأول والثاني منتهية بحرف الميم وهي ((تخرج من مخرج الباء وهو المخرج الثاني عشر من مخارج الفم وهي أخت الباء في الجهر والشدّة غير أنّ الميم فيها غنّة إذا سكّنت))(1). ممّا يعطي الافتتاحية نغماً خاصاً يميّزها عن الأبيات اللاحقة، ولكنّه لايفصلها عن الموقف العام في النشيد. بينما نجد القافية في سائر الأبيات التزمت اللاّم رويّاً مع الألف المطلقة التي توحي بحالة التأوّه الذي يصير مع اللاّم بوحاً ينداح مع فتح الفم بعد ضغط اللسان باللاّم. واللاّم تتساوى مع الميم لأنّ في اللاّم توسطاً بين الرخاوة والشدّة وهي تخرج من حافة اللسان أدناه إلى طرفه(2)وتكرارها في بعض القوافي مثل ((تعليلا -قليلا- ظليلا- عليلا- إكليلا)) يعطيها ما يشبه الحركة الاهتزازية التي توحي بالقلق والاضطراب الروحيّين اللّذين يشيعان في المطوّلة عامّة والنشيد خاصّة.