ثم يحرض المجتمع والدولة لمحاربة هذا الفكر، دون هوادة، وذلك لأنه سيحرم من مرتبه الضخم الذي يأخذه شيخ الأزهر، وغير ذلك من ميزات تعادل ميزات رئيس مجلس الوزراء فيقول:

((وعلى المجتمع مقاومته ونبذه، وعلى الدولة الوقوف ضده.))

وهؤلاء هذا هو سلاحهم الوحيد، الاستعانة بهذه الدول؛ التي وظفتهم للقضاء على كل فكر حر، ونزيه 0

أما المنطق والبرهان فليس لهم ذلك 0

ولو كان المؤلف ممن يدعو إلى الكفر والفسوق والعصيان، ككثيرين هنا، وهناك لما قال شيخ الأزهر بحقه، ما قاله بحق مؤلف هذا الكتاب

والحقيقة فإن الداء عندنا يكمن في الداخل وليس في الخارج، بل هؤلاء أخطر على الفكر الإسلامي الصحيح من أعداء الإسلام الصرحاء؟؟!!!

وقد حذر المصطفى صلى الله عليه وسلم منهم أشد الحذر

فعَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِىَ الأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَإِنَّ أُمَّتِى سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِىَ لِى مِنْهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الأَحْمَرَ وَالأَبْيَضَ وَإِنِّى سَأَلْتُ رَبِّى لأُمَّتِى أَنْ لاَ يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَأَنْ لاَ يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَإِنَّ رَبِّى قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّى إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لاَ يُرَدُّ وَإِنِّى أَعْطَيْتُكَ لأُمَّتِكَ أَنْ لاَ أُهْلِكَهُمْ بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَأَنْ لاَ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ يَسْتَبِيحُ بَيْضَتَهُمْ وَلَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مَنْ بِأَقْطَارِهَا - أَوْ قَالَ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا - حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا وَيَسْبِى بَعْضُهُمْ بَعْضًا» (1)

بل هم أخطر على الأمة الإسلامية من الدجال

ففي مسند أحمد عَنْ أَبِى تَمِيمٍ الْجَيْشَانِىِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ كُنْتُ مُخَاصِرَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- يَوْماً إِلَى مَنْزِلِهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ «غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ عَلَى أُمَّتِى مِنَ الدَّجَّالِ». فَلَمَّا خَشِيتُ أَنْ يَدْخُلَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ شَىْءٍ أَخْوَفُ عَلَى أُمَّتِكَ مِنَ الدَّجَّالِ قَالَ «الأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ» (2)

------------

قال المؤلف رحمه الله: مجموعة فتاوى لإبن تيمية تفيد في هذا العصر

ومن هنا يجدر بنا أن ننقل بعض فتاوى ابن تيمية في حكم هؤلاء .. وكنا قد ذكرنا فتواه في حكم بلدة (مار دين) التي كان يحكمها التتار بقوانين تجمع ما بين شريعة اليهود والنصارى وجزء من الإسلام وجزء من العقل اليهودي فقال: (أما كونها دار حرب أو سلم فهي مركبة فيها المعنيان ليست بمنزلة دار السلم