فالجواب : أن هذا القائل يظن أنه قد أحسن القول, وهو في الحقيقة أساء إساءة عظيمة إلى نبينا صلى الله عليه وآله وسلم , لأن لازم كلامه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد كتم شيئاً من الدين ولم يبلغه لأمته , تقول عائشة رضي الله عنها لمسروق:(( يا أبا عائشة ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية )) وذَكَرَتْ منها : (ومن زعم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كتم شيئاً من كتاب الله فقد أعظم على الله الفرية والله تعالى يقول : [ ياأيها الرسول بلغ ماأنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ] ) ))(1) . فلو كان الاحتفال بالمولد من الدين لبلغه لنا نبينا صلى الله عليه وآله وسلم .

وقوله : (ينبغي لنا أن نفهم ذلك) هذا اتهام آخر للصحابة - رضي الله عنهم - ومن تبعهم بإحسان

أنهم ما فهموا هذا الذي فهمه من يدعوا إلى الاحتفال بالمولد .

وهذا قول حكايته تغني عن الرد عليه لوضوح زيفه وخطئه .

الدليل العاشر

ثم قال المؤلف (ابن خطار) : " ويكون الفرح والسرور في ذكر

الإحياء للحوادث التاريخية الخطيرة ذات الإصلاح المهم في تاريخ

الإنسانية " .

نقول للمؤلف : قد حصلت حوادث تاريخية خطيرة قبل بعثة النبي صلى الله عليه وآله وسلم كإهلاك

أصحاب الفيل وهم أبرهة الحبشي وجنده . وحصلت حوادث أخرى خطيرة بعد البعثة كالهجرة والانتصار في غزوة بدر وغيرها من الحوادث المهمة في تاريخ المسلمين , فلماذا لا تحتفلون بها ؟ .

جواب كل مسلم أن يقول : لو كان الاحتفال بذلك من الدين لفعله النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وحث على فعله .

نقول إذاً : لا يلزم من الفرح والسرور بالهجرة أو بالانتصار في بدر أو غيرها من الحوادث السارة أن نحتفل , بدليل أن المسلمين قد فرحوا بتلك الحوادث ولكنهم لم يحتفلوا .

فكذلك أيضاً لايلزم من الفرح بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم الاحتفال

الدليل الحادي عشر