وأهم خلل وقع فيه عندما قال ((العراق محرقة للشباب)) يعني أن القتال في العراق عبث وهدر لا قيمة، والشباب المتعطش للجهاد يغرر بهم ويذهب بهم للعراق ليموتوا دون أية فائدة

لقد نقض الشيخ بهذه الكلمة كل كتاباته نقضا مبرما

فإذا كان الذهاب للعراق محرقة فأين الجهاد إذن يا حضرة الشيخ؟؟!!

والعجيب في أمر هؤلاء المشايخ يصدقون الكفار والفجار على إخوتهم فيسارعون بالإنكار عليهم دون برهان ولا دليل وتناسوا فكرهم ومنهجهم، ولكن لا عجب على هؤلاء الذين لم يمارسوا الجهاد العملي في حياتهم أن يقعوا في مثل تلك المصائد

المثال الثالث= الشيخ الفاضل حامد بن عبد الله العلي عفا الله عنا وعنه حيث سارع بالإنكار على دولة العراق الإسلامية حول عدم شرعيتها

ونحن لا نشك في غيرته على الدين وحرصه على الجهاد في سبيل الله ولا ننسى كتاباته القيمة في هذا الباب أبدا

ولكن الشيخ حفظه وقع في أخطاء جسيمة بهذه التصريحات والفتاوى الأخيرة

منها أنه يقيس الماضي على الحاضر، و هذا غير صحيح، فلم يحدث في التاريخ الإسلامي أن قضي على الخلافة الإسلامية نهائيا غلا في عصرنا هذا، فكيف يقاس هذا العصر، بالعصور السابقة؟؟!!

فهو قياس مع الفارق قطعا

الأمر الثاني أنه لم يستوعب أقوال الفقهاء وخاصة الجويني في كتبه النفيس غياث الأمم حول الشوكة وحول بيعة المجهول ونحو ذلك، و كأنه لم يقرأ الكتاب الذي أصدرته دولة العراق الإسلامية حول هذا الموضوع = والذي قمت بمراجعته وتدقيقه فوجدته مطابقا لقوال أهل السنة والجماعة في هذا الأمر الجلل

الأمر الثالث جهل هؤلاء المشايخ بكيفية قيام الدول بشكل دقيق

الأمر الرابع – عدم معرفته بواقع الإخوة المجاهدين في العراق فأهل مكة أدرى بشعابها

فمن كان يريد النصيحة حقا فإما أن يرسلها لهم سرا، أو يذهب للجهاد وهذا واجب عليه عيني عليه كما يعلم هو غيره من مشايخ الصحوة الإسلامية، أما أن يفتي قاعد لمجاهد فهذا لعمري أمر عجيب

لقد نسي قول النبي صلى الله عليه وسلم معقبا على قصة موسى عليه السلام وقومه

فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَخْبَرَ مُوسَى بِمَا صَنَعَ قَوْمُهُ فِى الْعِجْلِ فَلَمْ يُلْقِ الأَلْوَاحَ فَلَمَّا عَايَنَ مَا صَنَعُوا أَلْقَى الأَلْوَاحَ فَانْكَسَرَتْ» أخرجه أحمد برقم (2491) وهو صحيح

ونسي قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (1):

((وَلِهَذَا قَالَ الْإِمَامَانِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَد بْنُ حَنْبَلٍ وَغَيْرُهُمَا: إذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي شَيْءٍ فَانْظُرُوا مَاذَا عَلَيْهِ أَهْلُ الثَّغْرُ فَإِنَّ الْحَقَّ مَعَهُمْ؛ لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾. وَفِي الْجِهَادِ أَيْضًا: حَقِيقَةُ الزُّهْدِ فِي الْحَيَاةِ