الثالث عشر-هناك من ينكر جهاد الطلب فما قولهم فيه؟؟
قال تعالى على لسان النبي شعيب عليه السلام: ﴿قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىَ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾ (88) سورة هود
أسال الله تعالى أن ينفع به كاتبه وقارئه وناشره في الدارين
الباحث في القرآن والسنة
أخوكم
الشهاب الثاقب
في 20 ربيع الأول لعام 1428 هـ الموافق ل 7/ 4/2007 م
الباب الأول
موقف مشايخ الصحوة الإسلامية من الجهاد في العراق
لقد تباينت مواقف رجال الصحوة الإسلامية من الجهاد في العراق
أما علماء السلاطين فموقفهم معروف ومخز، بأنه لا جهاد في العراق، و هؤلاء يقولون ما تريدوه حكوماتهم العميلة والخائنة، فلا غرابة في هذا الموقف، فهم ليسوا أكثر من بلاعمة لهذا العصر
قال تعالى: ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ (176) سورة الأعراف
وقال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ﴾ (159) سورة البقرة
و عَنْ أَبِى أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ «مِنْ شَرِّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَبْدٌ أَذْهَبَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ» أخرجه ابن ماجة برقم (4101) وهو حديث حسن.
وأما النوع الثاني فهم مشايخ الصحوة الإسلامية من إخوان مسلمين وسلفية إصلاحية أو انبطاحية فكذلك هؤلاء كان موقفهم سلبي أيضا، واختلفت درجة السلبية عندهم إما بعدم وضوح الراية على حد زعمهم أو أنه قتال في فتنة، وقد أخطأ هؤلاء قطعا أيضا
فالراية واضحة، احتلال صليبي مجوسي يهودي وثني للعراق من قبل أعداء الإسلام