«ج - دار البغي»
4 - دار البغي هي: ناحية من دار الإسلام تحيّز إليها مجموعة من المسلمين لهم شوكة خرجت على طاعة الإمام بتأويل.
الحكم التّكليفيّ
5 - إذا استولى الكفّار على بقعة من دار الإسلام صار الجهاد فرض عين على جميع أفراد النّاحية الّتي استولى عليها الكفّار، رجالاً ونساءً، صغاراً وكباراً، أصحّاء ومرضى، فإذا لم يستطع أهل النّاحية دفع العدوّ عن دار الإسلام، صار الجهاد فرض عين على من يليهم من أهل النّواحي الأخرى من دار الإسلام، وهكذا حتّى يكون الجهاد فرض عين على جميع المسلمين، ولا يجوز تمكين غير المسلمين من دار الإسلام.
ويأثم جميع المسلمين إذا تركوا غيرهم يستولي على شيء من دار الإسلام.
«ر: جهاد».
ويجب على أهل بلدان دار الإسلام، وقراها من المسلمين إقامة شعائر الإسلام، وإظهارها فيها كالجمعة، والجماعة، وصلاة العيدين، والأذان، وغير ذلك من شعائر الإسلام، فإن ترك أهل بلد أو قرية إقامة هذه الشّعائر أو إظهارها قوتلوا وإن أقاموها سرّاً.
ولا يجوز لغير المسلمين دخول دار الإسلام إلاّ بإذن من الإمام أو أمان في مسلم.
ولا يجوز لهم إحداث دور عبادة لغير المسلمين: كالكنائس، والصّوامع، وبيت النّار، على تفصيل سيأتي.
«تحوّل دار الإسلام إلى دار كفر»
6 - اختلف الفقهاء في تحوّل دار الإسلام إلى دار للكفر.
فقال الشّافعيّة: لا تصير دار الإسلام دار كفر بحال من الأحوال، وإن استولى عليها الكفّار، وأجلوا المسلمين عنها، وأظهروا فيها أحكامهم.
لخبر: «الإسلام يعلو ولا يعلى عليه» وقال المالكيّة، والحنابلة، وصاحبا أبي حنيفة «أبو يوسف، ومحمّد»: تصير دار الإسلام دار كفر بظهور أحكام الكفر فيها.
«وذهب أبو حنيفة إلى أنّه لا تصير دار كفر إلاّ بثلاث شرائط»
أ - ظهور أحكام الكفر فيها.
ب - أن تكون متاخمةً لدار الكفر.
ج - أن لا يبقى فيها مسلم، ولا ذمّيّ آمناً بالأمان الأوّل، وهو أمان المسلمين.
ووجه قول الصّاحبين ومن معهما أنّ دار الإسلام ودار الكفر: أضيفتا إلى الإسلام وإلى الكفر لظهور الإسلام أو الكفر فيهما، كما تسمّى الجنّة دار السّلام، والنّار دار البوار، لوجود السّلامة في الجنّة، والبوار في النّار، وظهور الإسلام والكفر إنّما هو بظهور أحكامهما، فإذا ظهرت أحكام الكفر في دار فقد صارت دار كفر، فصحّت الإضافة، ولهذا صارت الدّار دار إسلام بظهور أحكام الإسلام فيها من غير شريطة أخرى، فكذا تصير دار كفر بظهور أحكام الكفر فيها.