والحق أن ابن آدم ظالماً جاهلاً مخطئاً ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَاوَأَشْفَقْنَ مِنْهَاوَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً﴾ و (كل ابن آدم خطاء) ولا ينكر هذا لبيب , وإلا فإن العاقل يسد الثلمة بعقل يقرنه بعقله.

والشورى كما أنها تكون خاصة بفرد يستشير بأمر يخصه , فهي أيضا تكون لجماعة وطائفة يستشيرون من يتفقون عليه لسداد رأيه وإدراكه , فلا يتفق شباب مثلاً على أمر بدون مشورة من له فيما يريدون خبرة ومعرفة , فما أفسد بعض المجتمعات إلا اجتهادات أخطئ أصحابه الصواب , فقد يتفق شباب على عمل أمر مفضول يكون بحصوله فقدان أمر فاضل , وقد يصلحون جهة فتفسد بسببها جهة أخرى خير منها , وكذلك ينبغي لمن أمِّر على جماعة أن يشاورهم ليجبر خواطرهم ويستفيد من آرائهم , وأن لا يحتقر رأي أحد منهم وإن كان صغيراً , وإذا تبين له أن رأيهم يخالف الصواب , أو كان رأيه أصوب , بين لهم ذلك وأقنعهم , فإن ملكة سبأ قالت لقومها ﴿يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ﴾ ولما أشاروا عليها بما لايوافق الصواب , وأحالوا الأمر إليها ﴿قَالُوا نَحْنُ أُوْلُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَاسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَامُرِينَ﴾ قالت مبينة لهم أمراً قد يكون خافيا عليهم ﴿إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً﴾ ولذلك وافق الله مقولتها فقال: ﴿وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ﴾

فأنجاها الله من الكفر والضلال إلى الإسلام والهداية , ولما عرض ملك مصر الرؤيا على ملئه , أخرج الله من بينهم من بسببه كانت نجاة مصر من مصائب ستحل بهم.

وأما فرعون فإنه لما استشار قومه فقال: ﴿فَمَاذَا تَامُرُونَ﴾ أشاروا عليه بما فيه نجاته من عذاب الدنيا ﴿قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَآئِنِ حَاشِرِينَ يَاتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ﴾ لكنه علم أنما مع موسى ليس سحراً , فاستخف بعقولهم فأطاعوه فأهلكهم الله جميعا.

وإذا تقرر في النفس أهمية أمر الشورى , فلا بد من العلم أنه ليس كل شخص يستشار , بل لابد من تحقق صفات في المستشار يحسن التنبه لها.

صفات المستشار

يستشار العاقل اللبيب الفطن الذي يحسن ما استشير فيه , فلا يستشار في الدعوة من لايحسنها أو من يخذل عنها , بل يستشار الداعية الفطن المعروف بسداد الرأي.

ولا يستشار في الأمور الخاصة من لا يحفظ سرا , ولا يستر عيبا , بل يستشار الأمين الحافظ.

ولا يستشار في أمور الشباب شيخاً مسناً قد تغير الزمان عليه واختلف , بل يستشار من قرب منهم وأدرك أحواله وتطلعاتهم وطموحاتهم.

ومن تأمل استشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه وجد أنه كان يستشير في كل أمر من يحسنه.

وإن الشخص اللبيب هو من يعرف من يستشير , ويتخير من الناس أحذقهم كما يتخير التاجر من البضاعة أجودها.