48 - مَسْأَلَةٌ: وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ فَرْضَانِ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ - عَلَى قَدْرِ طَاقَتِهِ - بِالْيَدِ , فَمَنْ لَمْ يَقْدِرْ فَبِلِسَانِهِ , فَمَنْ لَمْ يَقْدِرْ فَبِقَلْبِهِ , وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ لَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنْ الْإِيمَانِ شَيْءٌ. 113

وفي غذاء الألباب: 115

مَطْلَبٌ: فِي مَرَاتِبِ الْإِنْكَارِ: 115

قلت: 117

هذا إذا كان سلطانا للمسلمين نصبوه عليهم، ويحكم بشرع الله تعالى، ولا ينطبق هذا الحكم على فراعنة العصر وطغاته بتاتا 117

يقول العلامة أبو قتادة الفلسطيني فك الله أسره في مقال نفيس بعنوان: 117

لماذا الجهاد 117

مهمّة الأنبياء وأتباعهم: 119

تَبِعَاتِ تكفير الحكّام: 129

وجوب قتالهم: 130

2. الأحاديث التي استدل بها، قد استدل بها في غير محلها، فهي واردة على فتنة تقوم بين المسلمين، ولا يعرف المخطئ فيها من المصيب 135

فنحن مأمورون شرعا بعدم الوقوع فيها 135

يقول الإمام النووي رحمه الله: 135

فقد قال السرخسي: 136

بَابُ الْخَوَارِجِ 136

وفي المغني: 136

(7384) وَكُلُّ مَنْ عَرَضَ لِإِنْسَانٍ يُرِيدُ مَالَهُ أَوْ نَفْسَهُ , فَحُكْمُهُ مَا ذَكَرْنَا0 136

وفي أنوار البروق: 137

(الْفَرْقُ الْخَامِسُ وَالْمِائَتَانِ بَيْنَ قَاعِدَةِ مَا يُضْمَنُ بِالطَّرْحِ مِنْ السُّفُنِ وَبَيْنَ قَاعِدَةِ مَا لَا يُضْمَنُ) 137

(الْفَرْقُ السَّابِعُ وَالْأَرْبَعُونَ وَالْمِائَتَانِ بَيْنَ قَاعِدَةِ الْإِتْلَافِ بِالصِّيَالِ وَبَيْنَ قَاعِدَةِ الْإِتْلَافِ بِغَيْرِهِ) 141

وفي سبل السلام: 144

(عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ﴿مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ , فَهُوَ شَهِيدٌ﴾. 144

3. ما ذهب إليه مخالف للسنن الكونية التي كان يتشدق بها، وهو أبعد الناس عنها 145

4. وقد قام العلامة أبو قتادة الفلسطيني فك الله أسره بالرد عليه وعلى مذهبه في كتابه مقالات بين منهجين وكتابه الآخر الجهاد والاجتهاد وهما كتابان نفيسان جديران بالقراءة والفهم والتطبيق، وسأنقل رده عليه في كتابه الجاهد والاجتهاد، وفيه جوانب أخرى لم أتعرض لها في ردي عليه 146

قال في كتابه النفيس الجهاد والإجتهاد: 146

الأسر والحبس والابتلاء 146

عند أنصار فلسفة مذهب ابن آدم الأول 148

مذهب ابن آدم الأول: 152

العقل والنقل بصورة معاصرة 152

مدرسة كف الأيدي أتت بالعجيب من القول: 155

آيات ابن آدم تصور لنا الحقيقة التالية: 158

لماذا ذكرت قصّة ابني آدم في القرآن الكريم؟: 160