قال تعالى:

﴿يَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ﴾ (62) سورة التوبة

لو بقينا نسمع هذا التخدير منكم لما قامت لنا قائمة أبدا ولكن بحمد الله تعالى فقد كشفت أوراقكم

وظهرت سوءاتكم وستكونون سبة في التاريخ لأنكم كنتم وما زلتم عقبة كأداء في وجه أي إصلاح حقيقي لهذه الأمة منذ نشأتكم ونعومة أظفاركم

***************************

وأما قولهم:

ثالثاً: في حالة قيام حرب فعلية، لا يجوز اختطاف الأبرياء أو المدنيين من الأعداء الذين لا يجوز توجيه الأعمال الحربية ضدّهم.

قلت:

هذا كذب لا أساس له في الفقه الإسلامي بتاتا

وفي الموسوعة الفقهية:

أَسْرَى التَّعْرِيفُ:

1 - الْأَسْرَى جَمْعُ أَسِيرٍ , وَيُجْمَعُ أَيْضًا عَلَى أُسَارَى وَأَسَارَى. وَالْأَسِيرُ لُغَةً: مَاخُوذٌ مِنْ الْإِسَارِ , وَهُوَ الْقَيْدُ , لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَشُدُّونَهُ بِالْقَيْدِ. فَسُمِّيَ كُلُّ أَخِيذٍ أَسِيرًا وَإِنْ لَمْ يُشَدَّ بِهِ. وَكُلُّ مَحْبُوسٍ فِي قَيْدٍ أَوْ سِجْنٍ أَسِيرٌ. قَالَ مُجَاهِدٌ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ: ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا﴾ الْأَسِيرُ: الْمَسْجُونُ.

2 - وَفِي الِاصْطِلَاحِ: عَرَّفَ الْمَاوَرْدِيُّ الْأَسْرَى بِأَنَّهُمْ: الرِّجَالُ الْمُقَاتِلُونَ مِنْ الْكُفَّارِ , إذَا ظَفِرَ الْمُسْلِمُونَ بِهِمْ أَحْيَاءً. وَهُوَ تَعْرِيفٌ أَغْلَبِيٌّ , لِاخْتِصَاصِهِ بِأَسْرَى الْحَرْبِيِّينَ عِنْدَ الْقِتَالِ , لِأَنَّهُ بِتَتَبُّعِ اسْتِعْمَالَاتِ الْفُقَهَاءِ لِهَذَا اللَّفْظِ يَتَبَيَّنُ أَنَّهُمْ يُطْلِقُونَهُ عَلَى كُلِّ مَنْ يُظْفَرُ بِهِمْ مِنْ الْمُقَاتِلِينَ وَمَنْ فِي حُكْمِهِمْ , وَيُؤْخَذُونَ أَثْنَاءَ الْحَرْبِ أَوْ فِي نِهَايَتِهَا , أَوْ مِنْ غَيْرِ حَرْبٍ فِعْلِيَّةٍ , مَا دَامَ الْعَدَاءُ قَائِمًا وَالْحَرْبُ مُحْتَمَلَةٌ. مِنْ ذَلِكَ قَوْلُ ابْنِ تَيْمِيَّةَ: أَوْجَبَتْ الشَّرِيعَةُ قِتَالَ الْكُفَّارِ , وَلَمْ تُوجِبْ قَتْلَ الْمَقْدُورِ عَلَيْهِمْ مِنْهُمْ , بَلْ إذَا أُسِرَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ فِي الْقِتَالِ أَوْ غَيْرِ الْقِتَالِ , مِثْلُ أَنْ تُلْقِيَهُ السَّفِينَةُ إلَيْنَا , أَوْ يَضِلَّ الطَّرِيقَ , أَوْ يُؤْخَذَ بِحِيلَةٍ فَإِنَّهُ يَفْعَلُ بِهِ الْإِمَامُ الْأَصْلَحَ. وَفِي الْمُغْنِي: هُوَ لِمَنْ أَخَذَهُ , وَقِيلَ: يَكُونُ فَيْئًا. وَيُطْلِقُ الْفُقَهَاءُ لَفْظَ الْأَسِيرِ أَيْضًا عَلَى: مَنْ يَظْفَرُ بِهِ الْمُسْلِمُونَ مِنْ الْحَرْبِيِّينَ إذَا دَخَلُوا دَارَ الْإِسْلَامِ بِغَيْرِ أَمَانٍ , وَعَلَى مَنْ يَظْفَرُونَ بِهِ مِنْ الْمُرْتَدِّينَ عِنْدَ مُقَاتَلَتِهِمْ لَنَا. يَقُولُ ابْنُ تَيْمِيَّةَ: وَمَنْ أُسِرَ مِنْهُمْ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ. كَمَا يُطْلِقُونَ لَفْظَ الْأَسِيرِ عَلَى: الْمُسْلِمِ الَّذِي ظَفِرَ بِهِ الْعَدُوُّ. يَقُولُ ابْنُ رُشْدٍ: وَجَبَ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَفُكَّ أَسْرَى الْمُسْلِمِينَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ. . . وَيَقُولُ: وَإِذَا كَانَ الْحِصْنُ فِيهِ أُسَارَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ , وَأَطْفَالٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ. . . إلَخْ. الْأَلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ: أ - الرَّهِينَةُ: 3 - الرَّهِينَةُ: وَاحِدَةُ الرَّهَائِنِ وَهِيَ كُلُّ مَا اُحْتُبِسَ بِشَيْءٍ , وَالْأَسِيرُ وَالرَّهِينَةُ كِلَاهُمَا مُحْتَبَسٌ , إلَّا أَنَّ الْأَسِيرَ يَتَعَيَّنُ أَنْ يَكُونَ إنْسَانًا , وَاحْتِبَاسُهُ لَا يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ مُقَابِلَ حَقٍّ. ب - الْحَبْسُ: 4 - الْحَبْسُ: ضِدُّ التَّخْلِيَةِ , وَالْمَحْبُوسُ: الْمُمْسَكُ عَنْ التَّوَجُّهِ حَيْثُ يَشَاءُ , فَالْحَبْسُ أَعَمُّ مِنْ الْأَسْرِ. ج - السَّبْيُ: 5 - السَّبْيُ وَالسَّبَاءُ: الْأَسْرُ , فَالسَّبْيُ