الأول: أنه كان هناك قتال بين الجيشين حتى هزم الله العدو وأظهر المسلمين.

الثاني: أن انحياز خالد بالمسلمين في حد ذاته يعد فتحة حتى رجعوا سالمين من كيد أعدائهم (1).

ثم ذكر ابن حجر رحمه الله وجها حسنة في الجمع بين هذين الاحتمالين فقال: (يمكن الجمع بأن خالدة لما حاز المسلمين وبات، ثم أصبح وقد غير هيئة العسكر ... وتوهم العدو أنه قد جاء لهم مدد، حمل عليهم خالد حينئذ فولوا فلم يتبعهم ورأي الرجوع بالمسلمين هي الغنيمة الكبرى (2)