الثانية: عدم السماح للجند بإيقاد النار:
كان جيش ذات السلاسل يعاني من شدة برودة الجو (1)، مما جعل الجند يفگرون في إيقاد نار لحاجتهم الماسة إلى التدفئة. ومع أن حصول التدفئة في ذلك الجو البارد فيه مصلحة للجيش إلا أن عمر رضي الله عنه بحكم خبرته الحربية وعمق فكره العسكري خشي وقوع مفسدة أعظم من تلك المصلحة وهي أن يمتد الضوء فيكشف المسلمين - وهم قلة - الأعدائهم فيهجموا عليهم ويتجلى هذا الفقه في قوله للرسول: کره أن آذن لهم أن يوقدوا نارة فيرى عدوهم قلتهم، فأقره النبي صلى الله عليه وسلم * على فعله.
الثالثة: منع الجند من مطاردة أعدائهم:
عندما هزم المسلمون أعداءهم طمعوا فيهم فأرادوا مطاردتهم وتتبع فلولهم ولكن قائد السرية منع جنده من تحقيق رغبتهم لئلا يترتب على هذه المطاردة مفسدة أعظم منها وهي أن يلحق جيش المسلمين أذى بسبب ذلك.
ويتجلى هذا الفقه في قول عمرو رضي الله عنه للرسول *: (وكرهت أن يتبعوهم فيكون لهم مدد) فأقره النبي صلى الله عليه وسلم * على هذا التصرف الحكيم الذي يحقق للجيش الأمن والسلامة" (2)
(1) لا منافاة بين ما ذكر هنا من حرص عمرو على حماية الجند من شدة الحر، وبين ضرورة الجند إلى التدفئة، نظرا لشدة برودة الجو، فإن من المعروف أن مناطق الجزيرة العربية، ومنها الحجاز، تتميز بحرارة الصيف اللاهب، أما بلاد الشام فهي تتميز ببرودة الجو، ولعل خروج الصحابة في هذه المرة، وهي الأولى من نوعها، جعلهم لا يصبرون على برودة الجو.
(2) انظر شخصيات عسكرية إسلامية - ص 228، 230، 238، تاليف اللواء محمد فرج، تقديم الدكتور عبد الحليم محمود، الناشر دار الفكر، القاهرة، ط 3، سنة (1391 م) امن معارك الإسلام الحاسمة - ص 38، 39: للواء محمد فرج، الدار القومية للطباعة والنشر، بالقاهرة.