قال ابن حجر رحمه الله: قال محمد بن عباد بن جعفر بعث رسول الله لا إلى قريش: أما بعد: ... فإنكم إن تبرؤوا من حلف بني بكر أو تدوا خزاعة وإلا أوذنكم بحرب، فقال قرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف - صهر معاوية -: إن بني بكر مشائيم فلا ندي (1) ما قتلوا ألا يبقى لنا سبد (2) ولا لبد ولكن نؤذنه بحرب» (3).
المطلب الثاني و مشروعية تقديم الشرايا أمام الجيش للإيهام والخداع
لما كانت الحروب تقوم على الخداع والتضليل من أجل كسب القضية والتغلب على الخصم. لهذا؛ فإن الرسول صلى الله عليه وسلم قرر فيما يتعلق بشؤون الحرب هذا الأمر بقوله وفعله.: فقد ثبت عنه أنه قال: والحرب خدعة (4).
وحين أكمل و جميع الترتيبات العسكرية لفتح مكة قدم بين يديه سرية بقيادة أبي قتادة؛ مهمتها إسدال الستار على مقاصده ة الحقيقية، وتحويل الأنظار بعيدا عن مكة حيث توجهت ناحية نجد شرقي المدينة (5)، حتى يظن
(1) نقل الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي - محقق المطالب - نصا عن كتاب إتحاف السادةالبررة بزوائد المسانيد العشرة في تصحيح هذه العبارة، فقال: وكان في الإتحاف مني ندي ما قتلوا لا يبقى لنا سيد ولا لبد. المطالب العالية 293/ 4.
(2) الشبه: الوبر، وقيل: الشعر، والأبد: الصوف، ويكنى بها عن الإبل والغنم، وقيل: يكنى بها عن المعز والضان. وذكر الأصمعي رحمه الله أن المعنى ما له تليل ولا كثير. انظر لسان العرب 8/ 2، 334/ 3.
(3) هذا الحديث أورده ابن حجر في كتاب المغازي، باب غزوة الفتح، ح (311)، ثم قال: هذا مرسل صحيح الإسناد المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية 243/ 4،244
(4) الحديث سبق تخريجه في ص 418.
(5) انظر الرسول القائد صلى الله عليه وسلم ص 334؛ والعبقرية العسكرية في غزوات الرسول صلى الله عليه وسلمص 1509