حتى استعدت لقبول الإلهام من أرواح الملائكة والتقوي بنوع ما من الاتصال بها.
وأما يوم أحد فقد كان بعضهم في أول الأمر على مقربة من الافتتان بما كان من المنافقين، ولذلك همت طائفتان منهم أن تفشلا. ثم إنهم لما تثبتوا وباشروا القتال انتصروا وهزموا المشركين الذين هم أكثر من ثلثهم فكان بعد ذلك أن خرج بعضهم عن التقوى وخالفوا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم وطمعوا في الغنيمة وفشلوا وتنازعوا في الأمر، فضعف استعداد أرواحهم فلم ترتق إلى أهلية الاستمداد من أرواح الملائكة فلم يكن منهم مدد لأن الإمداد لا يكون إلا على حسب الاستعداد) (1).
وقد كان النصر في أول المعركة للمؤمنين ولكنهم حين خالفوا أمر قائدهم حلت بهم تلك المصائب. وما حدث للصحابة في ذلك اليوم بدلنا على أهمية الطاعة في الحرب وأنها أفضل من بعض القتال (2).
المطلب الثاني
ضرورة تعبئة الجند معنويا إذا كان الجيش يحتاج إلى إعداد مادي من السلاح والعتاد فإنه يحتاج كذلك إلى إعداد معنوي، وذلك بتعبئة أرواح الجند حتى يكونوا أقوياء على قتال أعدائهم، ومما يبين منزلة التعبئة المعنوية للجيش ما قاله أهل الخبرة بالحرب: (الرجال كالأشباح والتعابي کالأرواح فإذا حلت الأرواح الأشباح حصلت الحياة) (3).
(1) انظر تفسير المنار 114/ 4، 110.
(2) انظر شرح الشير الكبير 10/ 1.
(3) العبرة مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة ص 13: للشيخ صديق بن حسن بن علي الحسيني القنوجي البخاري، تحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول، الطبعة الأولى، سنة (1405 ه)، دار الكتب العلمية، بيروت.