قال القاضي عياض رحمه الله: (وأما تواضعه * على علو منصبه ورفعة رتبته فكان أشد الناس تواضعة وأعدمهم برأ، وحسبك أنه خير بين أن يكون ملك نبيا أو نبيا عبدأ فاختار أن يكون نبيا عبدا (1)
قال ابن الأزرق: (وكيف لا يتواضع * وقد أمره الله تعالي بذلك) (2).
وعن عياض بن حمار رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خطيبة، فقال: «إن الله أوحي إلى أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد (3).
والتواضع المامور به شرعا هو كسائر الأخلاق له طرفان ووسط: نطرف إفراطه تكبر، وطرف تفريطه خسة ومهانة، والوسط المحمود هو التواضع (3). |
وقد ظهرت هذه الصفة في رسول الله في غزوة الأحزاب: فعندما صنع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما طعاما لرسول الله، دعا * أهل الخندق وقال لهم: « ... ادخلوا ولا تضاغطوا، فجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ويخمر البرمة والتنور إذا أخذ منه ويقرب إلى أصحابه ثم ينزع فلم يزل يكسر الخبز ويغرف منه حتى شبعوا (4).
لقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم و في هذه القصة أروع الأمثلة في التواضع حيث كان يقوم على خدمة أصحابه في تهيئة الطعام وتقريبه إليهم.
(1) انظر الشفا بتعريف حقوق المصطفى * 79/ 1: للقاضي عياض.
(2) بدائع السلك في طبائع الملك 12/ 1
(3) الحديث بهذا اللفظ أخرجه مسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب: الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار، ح (64)، صحيح مسلم.2199/ 3 وأخرجه النسائي في كتاب فضائل القرآن (السنن الكبرى، مخطوط، انظر: تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف، ح (11014)، 201/ 8). (3) انظر إحياء علوم الدين 348/ 3: لأبي حامد الغزالي.
(4) هذا جزء من حديث سبق تخريجه في ص 174، 170.
433