تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المبحث الثامن شن الحرب النفسية على الأعداء إذا دعت الحاجة إلى ذلك

المطلب الأول

في غزوة أحد المرء بطبيعته البشرية يتأثر - غالبا - بما يسمع أو يرى ولذا جرت عادة المتحاربين أن يعمد كل خصم للتأثير على خصمه بوسائل شتى تعتمد على الخداع وذلك لإضعاف معنوياته.

وقد أدرك الرسول صلى الله عليه وسلمله نفسية المقاتل وأن لها أثرة كبيرة في حالة الاشتباك مع الخصم، كما تتوقف عليها نتيجة الحرب

كما أدرك * أن الروح المعنوية لدى المقاتل تعد سلاح فتاكة في المعركة يفوق الأسلحة المادية لأن لها أثرا واضحا في كسب النصر أو خسرانه (1)

ولهذا أخذ الرسول صلى الله عليه وسلمة بهذا الأسلوب في بعض غزواته وذلك لما في تطبيقه من تحقيق المصلحة الجيش المؤمنين ودفع المفسدة عنه.

وقد قرر * هذا الأسلوب بقوله وفعله، فعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الحرب خدعة (2). ففي هذا الحديث إشارة إلى استعمال الرأي في الحرب بل الاحتياج إليه أكد من الشجاعة (3). قال

(1) انظر: العبقرية العسكرية في غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم* ص 564.

(2) الحديث أخرجه البخاري بهذا اللفظ في كتاب الجهاد، باب الحرب خدعة، ح (3030)، فتح الباري 108/ 6 وأخرجه مسلم في كتاب الجهاد، باب جواز الخداع في الحرب، ح (1739)، صحيح مسلم 1391/ 2.

(3) أنظر فتح الباري 158/ 6.

القيادة العسكرية في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم · الصفحة ٤٠٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القيادة العسكرية في عهد الرسول صلى الله عليه وسلمص ٤٠٩